一幅青天世外珍,诗人得句共清新。
书生几上侧理纸,巫女庙中巴峡神。
长恐天寒凭日暮,不将翠袖染缁尘。
世间荷叶并蕉叶,不与红芳竞占春。
一幅青天世外珍,诗人得句共清新。
书生几上侧理纸,巫女庙中巴峡神。
长恐天寒凭日暮,不将翠袖染缁尘。
世间荷叶并蕉叶,不与红芳竞占春。
这首诗是宋代诗人王洋的作品,名为《和陈长卿赋芭蕉二首(其二)》。从鉴赏角度来看,这是一首描写诗人对自然之美的赞美,也反映了诗人超脱世俗、追求精神境界的意境。
"一幅青天世外珍,诗人得句共清新。"
这两句开篇即以宏大之笔划分了一个超然物外的世界观,"一幅青天"象征着纯净无瑕的自然画卷,而"世外珍"则表达了一种难以寻觅的稀有美好。诗人在这片超脱尘俗的境界中得到灵感,创作出清新脱俗的佳句。
"书生几上侧理纸,巫女庙中巴峡神。"
这里描绘了一幅文人雅集的场景,"书生"指的是有文化修养之人,"几上侧理纸"展示了他们在古雅的环境中整理文字的认真与专注。而"巫女庙中巴峡神"则是对远古传说的一种回忆或想象,巫女作为连接自然与人类精神世界的媒介,在这里增添了一份神秘色彩。
"长恐天寒凭日暮,不将翠袖染缁尘。"
诗人表达了对于时间流逝和自然界变化的担忧,同时也坚持不让自己纯洁的精神被世俗之尘所玷污。这两句体现了一种超脱物欲、保持内心纯净的情操。
"世间荷叶并蕉叶,不与红芳竞占春。"
最后,诗人以荷叶和蕉叶为喻,比喻自己不愿意与那些鲜艳的花朵争夺春天的光彩,而是选择了平淡而自在的生存状态。这也体现了一种超然物外、顺应自然的生活态度。
整首诗通过对自然美景的描绘和个人精神境界的表达,展现了诗人追求高洁与自由的艺术追求。
超山我故人,十载心相识。
愧我作劳薪,与山失交臂。
行将入京华,立愿穷幽异。
孤帆落栖溪,招邀有昆季。
更约一二人,刺舟响菱芰。
遵渚溯回波,压篷满空翠。
人望意中山,山有迎人意。
弃舟入松篁,芒鞋快新试。
萝磴转千盘,树杳琳宫閟。
石壁傍寺门,青苔拭题字。
小憩款禅扉,烹泉展茶具。
寺后倚巉岩,仄径通幽邃。
崩崖络藤萝,荒榛切冠屣。
誓与山相穷,志决力亦鸷。
俯首而蛇行,直上猿猱避。
一瞥天地开,大快生平志。
纹波上下河,罗带萦回腻。
叶叶过风帆,绝似凫鹥戏。
遥望钱塘江,东去何雄肆。
浑茫接海门,应有鱼龙蛰。
江右置州城,峰峦相覆被。
西湖与南屏,落日苍烟里。
中有倚闾人,会当念征辔。
回首望吴兴,群山列如帜。
其右秀州城,风烟隔明媚。
高鸟入寒云,平芜没孤骑。
微茫烟雨楼,缥缈茶禅寺。
明日泊孤帆,极目知何地。
莽莽目中山,历历心头事。
宏识与孤怀,对此将谁寄。
凉蟾欲东升,踆乌渐西坠。
四山横暮烟,万籁交寒吹。
愀焉不可留,心魂为之悸。
挥手谢山灵,归觅垆头醉。
《癸巳四月入都过塘栖与家容伯吉士游超山》【清·夏曾佑】超山我故人,十载心相识。愧我作劳薪,与山失交臂。行将入京华,立愿穷幽异。孤帆落栖溪,招邀有昆季。更约一二人,刺舟响菱芰。遵渚溯回波,压篷满空翠。人望意中山,山有迎人意。弃舟入松篁,芒鞋快新试。萝磴转千盘,树杳琳宫閟。石壁傍寺门,青苔拭题字。小憩款禅扉,烹泉展茶具。寺后倚巉岩,仄径通幽邃。崩崖络藤萝,荒榛切冠屣。誓与山相穷,志决力亦鸷。俯首而蛇行,直上猿猱避。一瞥天地开,大快生平志。纹波上下河,罗带萦回腻。叶叶过风帆,绝似凫鹥戏。遥望钱塘江,东去何雄肆。浑茫接海门,应有鱼龙蛰。江右置州城,峰峦相覆被。西湖与南屏,落日苍烟里。中有倚闾人,会当念征辔。回首望吴兴,群山列如帜。其右秀州城,风烟隔明媚。高鸟入寒云,平芜没孤骑。微茫烟雨楼,缥缈茶禅寺。明日泊孤帆,极目知何地。莽莽目中山,历历心头事。宏识与孤怀,对此将谁寄。凉蟾欲东升,踆乌渐西坠。四山横暮烟,万籁交寒吹。愀焉不可留,心魂为之悸。挥手谢山灵,归觅垆头醉。
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