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《拄杖·其二》全文
明 / 杨爵   形式: 七言绝句  押[文]韵

直干元来不尚文,平生羞与鬼薪群。

谏官得尔成相辅,踏破恒山万里云。

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鉴赏

这首诗《拄杖(其二)》由明代诗人杨爵所作,通过对“拄杖”这一日常之物的描绘,表达了深刻的人生哲理和对理想追求的执着。

首句“直干元来不尚文”,以“直干”比喻人的正直品格,强调其不追求文饰,而是崇尚内在的真善美。这里的“文”既指外在的文采,也暗含了世俗的功名利禄,诗人通过此句表达了对单纯、质朴人格的推崇。

次句“平生羞与鬼薪群”,进一步阐述了诗人的价值取向,即不愿与那些追求低俗、庸碌生活的人为伍。这里的“鬼薪”可能借用了古代的一种劳役,象征着卑微、辛苦的生活状态,诗人以此自比,表达出对高尚生活的向往和对低俗生活的不屑。

后两句“谏官得尔成相辅,踏破恒山万里云”,则将主题升华至政治层面。诗人以“谏官”自比,表明自己愿意像谏官一样,为国家、为人民直言进谏,即使面对艰难险阻,也要勇往直前。其中,“踏破恒山万里云”形象地描绘了诗人不畏艰难、勇于探索的精神,同时也暗示了诗人对理想境界的不懈追求。

整体而言,这首诗通过“拄杖”这一意象,巧妙地传达了诗人对正直品格、高尚生活以及理想追求的深刻思考和执着追求,展现了诗人独特的思想境界和人格魅力。

作者介绍

杨爵
朝代:明

(1493—1549)陕西富平人,字伯珍,一字伯修。二十岁始读书,常边耕边读。同郡韩邦奇录为弟子。嘉靖八年进士。授行人,擢御史。奉使湖广,见饥民割尸肉为食,还言虽周公制作尽复于今,亦无补于饥寒之众。郭勋用事,世宗经年不视朝,日夕建斋醮。而大臣夏言、严嵩以元旦微雪,作颂称贺。爵乃上书极谏,忤帝,下诏狱拷讯几死。历五年获释,抵家甫十日,复逮系狱,又三年始释。卒谥忠介。有《杨忠介集》、《周易辨说》等。
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