诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《戒事魔十诗·其四》
《戒事魔十诗·其四》全文
宋 / 李兼   形式: 七言绝句  押[庚]韵

莫念双宗二会经,官中条令至分明。

罪流更溢三千里,白佛安能救尔生。

(0)
翻译
不必执着于双宗二会的经典教义
官府中的规章制度清晰严格
注释
莫念:不要去想。
双宗二会:佛教中的两个宗派或学说。
经:经典文献。
官中:官府。
条令:规章制度。
至分明:非常明确。
罪流:罪孽的波及。
更溢:更加扩散。
三千里:极言其广远。
白佛:白色的佛像,比喻无色界的佛。
安能:怎能。
救尔生:拯救你的生命。
鉴赏

这首诗是宋代诗人李兼的作品,名为《戒事魔十诗(其四)》。从这短短的四句话中,可以感受到诗人深厚的佛学修养和对佛法的信仰。

“莫念双宗二会经”,这里的“双宗”可能指的是禅宗与净土宗,两大佛教派别。“二会经”则是指佛教中的重要经典,如《金刚经》或《般若波罗蜜多心经》等。诗人劝诫自己不要执着于这些经文的记念,而应深入体验其精神实质。

“官中条令至分明”,这句话表明世间法规制度井然有序,分明无误。这可能是对现实世界秩序的一种肯定,也可能是在强调佛教中的戒律同样严格和重要。

“罪流更溢三千里”,这里的“罪流”指的是广泛存在的罪恶或错误,“三千里”则形容其广大无边。诗人通过这个比喻,强调了世间罪恶的普遍性和严重性。

最后,“白佛安能救尔生”,诗人在这里表达了一种深切的愿望,即希望佛陀能够拯救他的灵魂,使其摆脱苦海。这句话体现了诗人对于佛教救赎之道的虔诚信仰。

总体而言,这首诗不仅展现了诗人的佛学造诣,更反映出他对世间法与佛法的深刻理解和内心的宗教追求。

作者介绍

李兼
朝代:唐

猜你喜欢

妙净院

入门无行路,十顷涨方塘。

藉叶受微雨,瑟瑟泻沧浪。

石梁一何伟,延袤百肘长。

临流两华屋,东西蔚相望。

云堂始断手,润蒸松桂香。

弛檐谐云卧,何殊赞公房。

夜步庭除月,心与空水凉。

世人侈居第,规永庇蒸尝。

墓木未及拱,破鬻何披猖。

何如施给园,千载绵宝坊。

君看寺前村,至今俞氏昌。

(0)

休师惠诗次韵

也知寸木可高岑,肯负平生学古心。

王事曾无丝粟补,鬓毛已觉雪霜侵。

寓留古寺聊登览,喜有高僧与对吟。

更忆仙山最深处,岩前小雨弄晴阴。

(0)

赵持志出先公文炳所藏芦雁

当年公子身通侯,锦衣玉食天上游。

骑龙日日朝北斗,岂识万里江湖秋。

但闻人说芦苇傍,枯荷翻倒风飕飕。

四天墨黑雪欲落,群雁上下声咿呦。

坐嗟上界足官府,十年高阁空双眸。

岂无诗句强模写,晓梦不到寒江头。

何人笔墨得能巧,活脱所见来神州。

高堂素壁试披拂,已觉身在芦花洲。

嗟嗟江海人,兀兀一叶舟。

烟蓑雨笠不自好,风雪横来翻百忧。

岂知公子曾未见,缣素髣髴千金酬。

人生万事适意耳,过眼起灭皆浮沤。

玉函置璧誇谨密,流落道路知谁收。

公子好画岂云尔,要使万物供冥搜。

至今好句在人口,泰华突兀黄河流。

嗟我后来亦作诗,辞悭意鄙劳雕锼。

愿起公子已死中,论诗观画一洗千古愁。

(0)

和杨良卿

客愁何处不相寻,节物年年又见侵。

不为黄花思故国,羞堪白发负初心。

临风有句空悲咤,独酌无人诉浅深。

却羡杨卿横槊后,从嘲落帽吐衣襟。

(0)

送吕知止

王谢风流要有种,谁比君家俱得凤。

慈明兄弟称八龙,未易贤愚推伯仲。

应机短小精吏治,千里名驹方试鞚。

皎然若谷冰雪姿,彫琢肺肝嫌未痛。

英标飒爽吾知止,割鸡今欲牛刀用。

胡为从事筦库役,无乃汉阴工抱瓮。

嗟余飘泊同闾里,一味穷愁惟子共。

诏恩虽脱钟仪囚,未敢弹冠效王贡。

平生世味似嚼蜡,丘壑暮年尤自纵。

为君悬榻待归来,故人早破邯郸梦。

(0)

题刘均国所藏燕公山水图

江湖半此生,老去徒见画。

看山眼已足,涉险梦犹怕。

老燕久黄壤,遗墨独未化。

胸中有丘壑,故遣意匠写。

会逢知音人,契此笔端话。

故山当早归,谁是知津者。

(0)
诗词分类
赞美 中秋节 田园 山水 思乡 夏天 爱情 元宵节 母亲 战争 劳动 励志 清明节 老师
诗人
陆游 屈大均 王世贞 刘克庄 苏轼 胡应麟 杨万里 欧大任 姚燮 彭孙贻 白居易 赵蕃 梅尧臣 程敏政 陈献章 韩淲 杜甫 刘崧
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1