莫念双宗二会经,官中条令至分明。
罪流更溢三千里,白佛安能救尔生。
莫念双宗二会经,官中条令至分明。
罪流更溢三千里,白佛安能救尔生。
这首诗是宋代诗人李兼的作品,名为《戒事魔十诗(其四)》。从这短短的四句话中,可以感受到诗人深厚的佛学修养和对佛法的信仰。
“莫念双宗二会经”,这里的“双宗”可能指的是禅宗与净土宗,两大佛教派别。“二会经”则是指佛教中的重要经典,如《金刚经》或《般若波罗蜜多心经》等。诗人劝诫自己不要执着于这些经文的记念,而应深入体验其精神实质。
“官中条令至分明”,这句话表明世间法规制度井然有序,分明无误。这可能是对现实世界秩序的一种肯定,也可能是在强调佛教中的戒律同样严格和重要。
“罪流更溢三千里”,这里的“罪流”指的是广泛存在的罪恶或错误,“三千里”则形容其广大无边。诗人通过这个比喻,强调了世间罪恶的普遍性和严重性。
最后,“白佛安能救尔生”,诗人在这里表达了一种深切的愿望,即希望佛陀能够拯救他的灵魂,使其摆脱苦海。这句话体现了诗人对于佛教救赎之道的虔诚信仰。
总体而言,这首诗不仅展现了诗人的佛学造诣,更反映出他对世间法与佛法的深刻理解和内心的宗教追求。
入门无行路,十顷涨方塘。
藉叶受微雨,瑟瑟泻沧浪。
石梁一何伟,延袤百肘长。
临流两华屋,东西蔚相望。
云堂始断手,润蒸松桂香。
弛檐谐云卧,何殊赞公房。
夜步庭除月,心与空水凉。
世人侈居第,规永庇蒸尝。
墓木未及拱,破鬻何披猖。
何如施给园,千载绵宝坊。
君看寺前村,至今俞氏昌。
当年公子身通侯,锦衣玉食天上游。
骑龙日日朝北斗,岂识万里江湖秋。
但闻人说芦苇傍,枯荷翻倒风飕飕。
四天墨黑雪欲落,群雁上下声咿呦。
坐嗟上界足官府,十年高阁空双眸。
岂无诗句强模写,晓梦不到寒江头。
何人笔墨得能巧,活脱所见来神州。
高堂素壁试披拂,已觉身在芦花洲。
嗟嗟江海人,兀兀一叶舟。
烟蓑雨笠不自好,风雪横来翻百忧。
岂知公子曾未见,缣素髣髴千金酬。
人生万事适意耳,过眼起灭皆浮沤。
玉函置璧誇谨密,流落道路知谁收。
公子好画岂云尔,要使万物供冥搜。
至今好句在人口,泰华突兀黄河流。
嗟我后来亦作诗,辞悭意鄙劳雕锼。
愿起公子已死中,论诗观画一洗千古愁。
《赵持志出先公文炳所藏芦雁》【宋·许景衡】当年公子身通侯,锦衣玉食天上游。骑龙日日朝北斗,岂识万里江湖秋。但闻人说芦苇傍,枯荷翻倒风飕飕。四天墨黑雪欲落,群雁上下声咿呦。坐嗟上界足官府,十年高阁空双眸。岂无诗句强模写,晓梦不到寒江头。何人笔墨得能巧,活脱所见来神州。高堂素壁试披拂,已觉身在芦花洲。嗟嗟江海人,兀兀一叶舟。烟蓑雨笠不自好,风雪横来翻百忧。岂知公子曾未见,缣素髣髴千金酬。人生万事适意耳,过眼起灭皆浮沤。玉函置璧誇谨密,流落道路知谁收。公子好画岂云尔,要使万物供冥搜。至今好句在人口,泰华突兀黄河流。嗟我后来亦作诗,辞悭意鄙劳雕锼。愿起公子已死中,论诗观画一洗千古愁。
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王谢风流要有种,谁比君家俱得凤。
慈明兄弟称八龙,未易贤愚推伯仲。
应机短小精吏治,千里名驹方试鞚。
皎然若谷冰雪姿,彫琢肺肝嫌未痛。
英标飒爽吾知止,割鸡今欲牛刀用。
胡为从事筦库役,无乃汉阴工抱瓮。
嗟余飘泊同闾里,一味穷愁惟子共。
诏恩虽脱钟仪囚,未敢弹冠效王贡。
平生世味似嚼蜡,丘壑暮年尤自纵。
为君悬榻待归来,故人早破邯郸梦。
江湖半此生,老去徒见画。
看山眼已足,涉险梦犹怕。
老燕久黄壤,遗墨独未化。
胸中有丘壑,故遣意匠写。
会逢知音人,契此笔端话。
故山当早归,谁是知津者。