纳红销翠春风里。精神一撮金莲底。不是睡杨妃。
绿珠娇小儿。一般娇绝处。半带疏疏雨。
不解吐繁香。却教人断肠。
《菩萨蛮·其三》全文
- 鉴赏
这首诗名为《菩萨蛮（其三）》，创作于宋代，由诗人李好古所作。从字里行间，我们可以感受到一股淡雅清新的春风，带着细腻的花香，在诗人的笔下缓缓流淌。
“纳红销翠春风里”，这里，“纳红”指的是花朵吸收了阳光后的鲜艳颜色，而“销翠”则是形容春天中草木的青翠。整个句子描绘了一幅生机勃勃的春日景象，春风轻拂，万物复苏。
“精神一撮金莲底”，这一句中，“精神”指的是诗人对美好事物的专注和投入，而“一撮金莲底”则是形容荷花出水而生的高雅姿态。金莲，即荷花，在这里不仅代表了纯洁无瑕，也象征着高贵脱俗。
紧接着，“不是睡杨妃”一句，通过否定“睡杨妃”的意象，表达了诗人对美的追求是清醒而非迷离的。杨妃，即唐朝著名美女杨贵妃，是中国古代美人的代表。在这里，诗人通过这一否定，强调自己所追求的是更高层次的美。
“绿珠娇小儿”一句，则描绘了一位如同翡翠般珍贵而又不失灵动活泼的小生命形象。绿珠，在这里可能是用来比喻那孩子清新脱俗的气质，而“娇小儿”则增添了一份童真与可爱。
“一般娇绝处”这句话，更深化了上一句关于美好事物的描绘。这里的“一般”，意味着一种普遍性，即这种美好是普遍存在的；而“娇绝处”，则是在强调这种美好到了极致，几乎令人难以忘怀。
接下来的“半带疏疏雨”一句，通过轻柔细腻的春雨形象，为诗歌增添了一抹淡淡的忧郁气氛。这里的“半带”，可能意味着春雨不是那么明显，却又无处不在。
最后，“不解吐繁香。却教人断肠”两句，则是对前面所描绘景象和美好事物的情感总结。这里的“不解吐繁香”，可能是在表达那种美好的情愫难以言说，而“却教人断肠”，则是在强调这种美好带来的情感体验是如此强烈，以至于令人心痛。这里的“断肠”，在古典文学中常用来形容极度的相思之苦或是对美好的无尽追求。
综观全诗，李好古通过对春天景象、荷花美好以及儿童可爱等多个层面的描写，展现了自己对于美好事物的深切感受和高贵的情操。
- 作者介绍
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李好古
李好古，南宋词人。生平不详。自署乡贡免解进士。清吟阁本《阳春白雪》载：“好古字仲敏，原籍下郢（今陕西渭南县东北），可备一说。”根据他写于扬州的两首《八声甘州》、两首《江城子》里的自述推断，他大约活动于南宋中后期。少年有大志，但无法获得报国的机会，大约30岁时尚未求到功名，于是乘船千里，到扬州一带游览。又据其《酹江月》：“四十男儿当富贵，谁念漂零南北”，可知他中年以后仍然不得意，到处流浪。朝代：宋
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