绝境天成妙,良工意匠能。
山腰上方寺,树杪独行僧。
涧满泉流迸,云虚谷气蒸。
衡庐端可挹,好上最高层。
绝境天成妙,良工意匠能。
山腰上方寺,树杪独行僧。
涧满泉流迸,云虚谷气蒸。
衡庐端可挹,好上最高层。
这首诗描绘了一幅生动的山水画卷,诗人以细腻的笔触展现了自然界的壮丽与宁静。首句“绝境天成妙”开篇即点出自然之美的独特与奇妙,暗示了接下来所展现的景象非同寻常。接着,“良工意匠能”则巧妙地将自然之美与人类艺术创造相联系,表达了对大自然与艺术家创造力的双重赞美。
“山腰上方寺,树杪独行僧”两句,通过“山腰”、“树杪”这样的细节描绘,营造出一种高远而幽静的氛围,仿佛让人置身于远离尘嚣的世外桃源之中,感受到一种超脱世俗的宁静与和谐。行僧的形象更添了几分神秘与超然,增加了画面的层次感和深度。
“涧满泉流迸,云虚谷气蒸”进一步展现了山水之间的动态美与生命力。泉水从山涧中奔涌而出,充满了生机与活力;而山谷间云雾缭绕,蒸腾的水汽与轻盈的云朵交织在一起,营造出一种既神秘又清新的自然景观。这两句不仅描绘了自然界的动态变化,也暗示了时间的流逝与生命的循环。
最后,“衡庐端可挹,好上最高层”表达了诗人对自然美景的向往与追求,以及对攀登高峰、探索未知的渴望。这里的“衡庐”可能是指衡山或庐山,都是中国著名的山脉,象征着自然的崇高与伟大。诗人希望达到“最高层”,不仅是身体上的登高,更是心灵上的超越,寓意着对美好事物的不懈追求和对精神境界的提升。
整体而言,这首诗通过对山水景致的细腻描绘,展现了自然之美与人文之思的融合,表达了诗人对自然的敬畏之情以及对精神自由的向往。
湖山摇落岁方悲,又见梅花破玉蕤。
一树轻明侵晓岸,数枝清瘦耿疏篱。
良辰易失空回首,习气难忘尚有诗。
所向皆公旧题墨,肯辜鱼鸟却来期。
屈平以楚死,死浊不死清。
伍员以吴死,死暗不死明。
死者人所难,一死鸿毛轻。
壮哉二子为,留得不死名。
曹娥以父死,年龄童未成。
抱尸出洪澜,非可二子并。
二子谏不从,齐秦韩魏征。
娥若不之死,父葬鳣与鲸。
二子死以介,娥死以孝诚。
于今会稽人,事之如事生。
娥若生尧时,舜不妻女英。
娥若逢孔子,娥名书孝经。
娥父若罹辜,岂止为缇萦。
蔡邕不知娥,但爱碑上铭。
我来拜祠下,古木寒云横。
往往大江水,犹作哀哀鸣。
安得娥有知,为我神阴灵。
鼓此大江波,注入四渎平。
洗濯天下心,皆行娥所行。