神仙不可作，三山岂易求。
烟涛缥缈愁沧洲，江阳有山高且幽，东走泰岱南罗浮。
冲融窈窕五百里，怀灵抱异雄神州。
七岭重㟽莽相揖，九江九派东西流。
天开灵秘不自主，乃遣五老居上头。
五老含真积清气，化作危峰与天倚。
龙昂凤翥不可知，万壑千崖白云里。
当时匡续厌尘光，入长二真升与长。
结庐嘉遁七百载，山亦与之俱姓匡。
玄风真气郁孤赏，回首千秋动萧爽。
读书开社各有缘，潜也白也何遒上。
我闻此山乃为山灵咏真之洞天，蔽亏日月罗风烟。
仙灵欲发发不尽，幽人杖履纷蝉连。
陈生肮脏奋南海，游此曾在前三载。
登高那遣桂丛招，怀人漫向美蓉采。
迢迢山月照行旌，片帆西指豫章城。
行边彭泽秋涛险，到日高梁朔雪生。
丈夫有才宁自弃，蓬矢桑弓射天地。
一出能令宇宙开，重游应尽山川秘。
行行携手越台阴，不须惆怅泪沾襟。
怀中宝剑脕相送，赠尔平生一片心。
《匡庐山歌送陈时献》【明·伍瑞隆】神仙不可作，三山岂易求。烟涛缥缈愁沧洲，江阳有山高且幽，东走泰岱南罗浮。冲融窈窕五百里，怀灵抱异雄神州。七岭重㟽莽相揖，九江九派东西流。天开灵秘不自主，乃遣五老居上头。五老含真积清气，化作危峰与天倚。龙昂凤翥不可知，万壑千崖白云里。当时匡续厌尘光，入长二真升与长。结庐嘉遁七百载，山亦与之俱姓匡。玄风真气郁孤赏，回首千秋动萧爽。读书开社各有缘，潜也白也何遒上。我闻此山乃为山灵咏真之洞天，蔽亏日月罗风烟。仙灵欲发发不尽，幽人杖履纷蝉连。陈生肮脏奋南海，游此曾在前三载。登高那遣桂丛招，怀人漫向美蓉采。迢迢山月照行旌，片帆西指豫章城。行边彭泽秋涛险，到日高梁朔雪生。丈夫有才宁自弃，蓬矢桑弓射天地。一出能令宇宙开，重游应尽山川秘。行行携手越台阴，不须惆怅泪沾襟。怀中宝剑脕相送，赠尔平生一片心。
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这首《匡庐山歌送陈时献》由明代诗人伍瑞隆所作，描绘了对庐山的赞美和对友人的深情厚谊。诗中以庐山的自然景观为背景，通过丰富的想象和生动的描绘，展现了庐山的壮丽与神秘。
首句“神仙不可作，三山岂易求”，表达了对仙境的向往与追求的不易。接着，“烟涛缥缈愁沧洲”描绘了庐山周围的烟波浩渺，给人一种悠远而神秘的感觉。随后，诗人详细描述了庐山的地理位置和地理特征，“东走泰岱南罗浮”、“九江九派东西流”等，展现了庐山的地理位置和水系分布，突出了其独特的自然风貌。
“天开灵秘不自主，乃遣五老居上头”一句，将庐山赋予了神秘的色彩，传说中的五老峰成为庐山的象征。接下来，“龙昂凤翥不可知，万壑千崖白云里”则进一步渲染了庐山的神秘与壮丽，龙凤翱翔于云雾之中，山峦与白云交织，构成了一幅壮美的画卷。
诗中还提到了历史人物匡续的故事，他们厌倦尘世，追求长生，隐居于庐山，与山灵共处七百年。这一段不仅增添了历史的厚重感，也体现了庐山作为道教圣地的地位。
最后，诗人以陈时献的名字点题，表达了对友人的深厚情感和对庐山美景的不舍之情。“行行携手越台阴，不须惆怅泪沾襟”表达了离别时的依依不舍，但同时也鼓励友人保持乐观的态度，即使离别，心中仍怀有对庐山美景的怀念和对未来的期待。
整首诗通过对庐山自然景观的描绘和对历史人物的追忆，展现了庐山的独特魅力和深厚的文化底蕴，同时也表达了诗人对友人的深情厚谊和对美好事物的向往。
恨煞人生，髫龄易过，几年同笑同颦。
征帆开后，闲想到黄昏。
多少香闺旧事，空赢得、岁月犹存。
销魂处，柳棉荡日，病起见残春。
何人传妙笔，月添风采，花助精神。
道梦里，常逢毕竟非真。
此际披图见也，易当日、未扫眉痕。
云山外，近来乐否，无计共芳樽。
正秋风、已凉天气，伤秋情绪如昔。
相如卧病秋园久，秋冷一枝词笔。秋似客。
道愁怀吟秋，莫懒寻秋屐。秋光净拭。
看淡淡秋容，疏疏秋意，满眼尽秋色。
新秋境，最好秋人遁迹。秋怀何限萧瑟。
秋花篱落秋虫絮，伴我秋灯凝碧。秋梦寂。
待谱出秋声，合倩秋娘拍。秋尊翠浥。
且共醉秋蟾，权抛秋簟，倚槛弄秋笛。