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《送僧澄观》全文
唐 / 韩愈   形式: 古风

浮屠西来何施为,扰扰四海争奔驰。

构楼架阁切星汉,誇雄斗丽止者谁。

僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。

越商胡贾脱身罪,圭璧满船宁计资。

清淮无波平如席,栏柱倾扶半天赤。

火烧水转扫地空,突兀便高三百尺。

影沈潭底龙惊遁,当昼无云跨虚碧。

借问经营本何人,道人澄观名籍籍。

愈昔从军大梁下,往来满屋贤豪者。

皆言澄观虽僧徒,公才吏用当今无。

后从徐州辟书至,纷纷过客何由记。

人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。

向风长叹不可见,我欲收敛加冠巾。

洛阳穷秋厌穷独,丁丁啄门疑啄木。

有僧来访呼使前,伏犀插脑高颊权。

惜哉已老无所及,坐睨神骨空潸然。

临淮太守初到郡,远遣州民送音问。

好奇赏俊直难逢,去去为致思从容。

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拼音版原文全文
sòngsēngchéngguān
táng / hán

西láishīwèirǎorǎohǎizhēngbēnchí
gòulóujiàqièxīnghàn

kuāxióngdòuzhǐzhěshuí
sēngjiāhòuchūhuáishàngshìdàozhòngyóuhuī

yuèshāngjiǎtuōshēnzuìguīmǎnchuánníng
qīnghuáipíng

lánzhùqīngbàntiānchì
huǒshāoshuǐzhuǎnsǎokōng便biàngāosānbǎichǐ

yǐngshěntánlóngjīngdùndāngzhòuyúnkuà
jièwènjīngyíngběnrén

dàorénchéngguānmíng
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línhuáitàishǒuchūdàojùn

yuǎnqiǎnzhōumínsòngyīnwèn
hǎoshǎngjùnzhínánféngwèizhìcóngróng

注释
浮屠:佛塔。
施为:作为。
扰扰:纷扰。
僧伽:佛教僧侣名。
淮泗:淮河和泗水。
恢奇:恢弘奇特。
圭璧:珍贵的玉器。
清淮:清澈的淮河。
栏柱:塔楼的栏杆。
澄观:人名,可能是僧人。
大梁:古都开封的别称。
丁丁:形容啄木鸟的叫声。
伏犀:古代插在头上的装饰物。
神骨:指人的精神气质。
临淮太守:官职名。
好奇赏俊:喜好奇才俊杰。
翻译
佛塔从西方而来有何作为,世间纷扰众人争相追求。
高楼阁宇直入星辰,夸耀雄伟华丽谁能停驻。
僧伽后来在淮泗兴起,其势压过众佛格外奇异。
越商胡贾得以解脱罪孽,满载珍宝哪还顾得钱财。
清澈淮河水面平静如席,栏杆倾斜映红半天边。
烈火焚烧水流转瞬即逝,塔尖直冲云霄高达三百尺。
塔影沉入潭底龙受惊逃遁,白日无云映照虚空碧蓝。
询问此塔建造者是谁,道人澄观名声显赫。
我曾随军大梁下,满屋都是贤能豪杰。
他们都说澄观虽为僧人,但才能出众官场无人能及。
后来他被徐州征召,匆匆过客难以记住他的事迹。
人们传言澄观是诗人,诗篇在座中传诵新颖。
风吹过却不见其踪影,我欲收起衣冠以示敬意。
洛阳深秋时分,我独自困苦,门外啄木声如敲击。
有僧人来访,唤我上前,插着犀角的头饰高高扬起。
可惜岁月已老,无法再及,只能坐着凝视,感慨万千。
临淮太守刚到任,派人远送问候。
对奇才俊杰的欣赏难得一见,离去时心中充满思索。
鉴赏

这首诗是唐代文学家韩愈的《送僧澄观》,通过描绘寺院的壮丽和僧人的高洁,以及对僧人澄观的赞誉,展现了作者对佛教文化的尊重与赞美,同时也反映出当时社会上层人物对才学之士的推崇。诗中运用了丰富的意象和生动的笔触,如“浮屠西来何施为”、“构楼架阁切星汉”等,展示了寺院建筑的宏伟;“僧伽后出淮泗上”、“越商胡贾脱身罪”则描绘了僧人的清高与世俗之人对佛法的向往。通过“借问经营本何人”、“道人澄观名籍籍”等句,诗人表达了对澄观僧人的赞赏和对其才学的认可。此外,“洛阳穷秋厌穷独”一句流露出诗人自己在物是人非中的孤独感慨。整首诗不仅展示了作者的文学功底,也透露了他对佛法、寺院文化以及个人情感的深刻体验和复杂情感。

作者介绍
韩愈

韩愈
朝代:唐   籍贯:河阳(今河南省焦作孟州市)   生辰:768~824

韩愈(768年—824年12月25日),字退之。河南河阳(今河南省孟州市)人。自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。贞元八年(792年),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。后因论事而被贬阳山,历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年),出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。
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