妙本三元真火,收来锻炼成丹。药全二百四十元。
颗颗圆明体现。丹里红霞缭绕,丁公食了飞仙。
黄房睡觉总无言。方始婴儿才恋。
妙本三元真火,收来锻炼成丹。药全二百四十元。
颗颗圆明体现。丹里红霞缭绕,丁公食了飞仙。
黄房睡觉总无言。方始婴儿才恋。
这首元代高道宽的《西江月》描绘了一种炼丹的过程和境界。"妙本三元真火",暗示着修炼者掌握了天地人三元之火,这是道教修炼中常见的元素,象征着对宇宙能量的掌控。"收来锻炼成丹",描述了将这些元素凝聚炼制的过程,旨在提升精神与肉体的层次。
"药全二百四十元,颗颗圆明体现",这里的"药"并非寻常药物,而是指修炼中的内丹,二百四十元可能代表丹药的精粹或道家的二十四节气与十二地支的融合。"颗颗圆明体现"形容丹药的圆满和内在的光明。
"丹里红霞缭绕",运用了象征手法,红霞可能是修炼者内心世界的映射,也可能是炼丹过程中的视觉效果,增添了神秘色彩。"丁公食了飞仙",丁公是传说中的仙人,此处暗指修炼者通过丹药的服用,达到了超凡脱俗的境地。
最后两句"黄房睡觉总无言,方始婴儿才恋","黄房"在道家指修炼者的静室,"睡觉总无言"意味着修炼者沉浸在无言的寂静中,达到忘我状态。"婴儿才恋"则比喻修炼者如同初生婴儿般对道的追求和依恋,表达了对大道的深深热爱和执着。
整体来看,这首诗以炼丹为载体,寓含了道家修炼的哲理和追求长生不老的主题,语言简洁,意境深远。
,此事之关也。
西京杂记乃云,元帝使画工毛延寿图宫人形貌,按图名幸。
王嫱以赂金少,画不及貌。
王嫱当行,帝见之悔,乃杀延寿。
夫元帝柔仁之主也,而谓其因女色杀画工,余固不信。
而无宠自请行,诚一污贱女子耳。
后之为昭君曲者多归咎元帝,殊不当也。
因此赋深锁宫花,绣生鱼*重门闭。
美人何事怨东风,独抱伤春意。
月照黄沙万里,到毡城、芳心自喜。
尊前歌舞,马上琵琶,宠深谁比。
毳服胡妆,那思旧日娇罗绮。
年年秋雁向南飞,肯寄相思字。
岁久玉颜憔悴,似花落,悔随流水。
草青坟上,应是香魂,尚含愁思。
《烛影摇红 后汉匈奴传,言呼韩邪单于来朝,》【元·梁寅】,此事之关也。西京杂记乃云,元帝使画工毛延寿图宫人形貌,按图名幸。王嫱以赂金少,画不及貌。王嫱当行,帝见之悔,乃杀延寿。夫元帝柔仁之主也,而谓其因女色杀画工,余固不信。而无宠自请行,诚一污贱女子耳。后之为昭君曲者多归咎元帝,殊不当也。因此赋深锁宫花,绣生鱼*重门闭。美人何事怨东风,独抱伤春意。月照黄沙万里,到毡城、芳心自喜。尊前歌舞,马上琵琶,宠深谁比。毳服胡妆,那思旧日娇罗绮。年年秋雁向南飞,肯寄相思字。岁久玉颜憔悴,似花落,悔随流水。草青坟上,应是香魂,尚含愁思。
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螺峰堆绿。
夜来经雨,浑似膏沐。
飞泉怒泻崖谷,悬霜练□鸣苍玉。
虎迹岩前过处,踏破翠苔褥。
听啼鸟,山北山南,树杪残云自相逐。
蓬门书掩稀来躅。
称幽人、独步看新竹。
移床松下零落,三四点、怎沾缃轴。
日永如年,况是身闲不受拘束。
休妄想、*鹭朝班,聊且伴麋鹿。
羡楼台有地,不改换、旧林塘。
想叔父东山,郎君玉树,筹画非常。
云霄正期勋业,见先恢、庭户揽风光。
苍霭昼生翠牖,丹霞晓映雕梁。
春莺求友候春阳。
应恋木千章。
宜永日图书,凉飙丝竹,皓月壶觞。
蓬莱宛然异境,爱琪花、瑶草近人香。
老矣犹夸能赋,忆君梦到华堂。