质和性淑，将起吾族，夺之胡速；
德薄咎丛，乃灾汝躬，悔也安穷。
《挽子联》全文
- 鉴赏
此挽子联，出自清末至近现代初的文人冯煦之手，其内容深沉，情感真挚，蕴含着对子女深切的关怀与教诲。
上联“质和性淑，将起吾族，夺之胡速”中，“质和性淑”描绘了子女的优秀品质，如和气、善良、淑雅，预示着他们能为家族带来荣耀。“将起吾族”则表达了对子女未来的期许，认为他们有能力振兴家族。“夺之胡速”，意在警示，若不珍惜这些美德，可能会被外界的诱惑所夺走，速度之快，令人惋惜。
下联“德薄咎丛，乃灾汝躬，悔也安穷”则从反面出发，指出如果品德不够深厚，错误和灾祸就会随之而来，最终伤害到自己，而后悔之时，一切可能都已经无法挽回。这不仅是对已逝子女的哀悼，也是对后人的警醒，强调了道德修养的重要性。
整体而言，此挽联不仅表达了对子女的深情厚爱，更蕴含了深刻的人生哲理，提醒人们要珍视品德，谨慎行事，以避免未来可能的遗憾与损失。
- 作者介绍
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冯煦
冯煦（1842～1927）原名冯熙，字梦华，号蒿庵，晚号蒿叟、蒿隐。江苏金坛五叶人。少好词赋，有江南才子之称。光绪八年(1882)举人，光绪十二年（1886）进士，授翰林院编修。历官安徽凤阳府知府、四川按察使和安徽巡抚。辛亥革命后，寓居上海，以遗老自居。曾创立义赈协会，承办江淮赈务，参与纂修《江南通志》。冯煦工诗、词、骈文，尤以词名，著有《蒿庵类稿》等。朝代：清
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学书求墨迹，酿酒爱朝和。
古镜铭文浅，神方谜语多。
居贫闲自乐，豪客莫相过。
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见僧收酒器，迎客换纱巾。
更恐登清要，难成自在身。
自知清静好，不要问时豪。
就石安琴枕，穿松压酒槽。
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身外无余事，唯应笔砚劳。
闲堂新扫洒，称是早秋天。
书客多呈帖，琴僧与合弦。
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终日无忙事，还应似得仙。
醉倚斑藤杖，闲眠瘿木床。
案头行气诀，炉里降真香。
尚俭经营少，居闲意思长。
秋茶莫夜饮，新自作松浆。
每忆旧山居，新教上墨图。
晚花回地种，好酒问人沽。
夜后开朝簿，申前发省符。
为郎凡几岁，已见白髭须。
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尽得仙家法，多随道客斋。
本无荣辱意，不是学安排。
林下无拘束，闲行放性灵。
好时开药灶，高处置琴亭。
更撰居山记，唯寻相鹤经。
初当授衣假，无吏挽门铃。
客散高斋晚，东园景象偏。
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藤折霜来子，蜗行雨后涎。
新诗才上卷，已得满城传。
《和左司元郎中秋居十首》【唐·张籍】选得闲坊住，秋来草树肥。风前卷筒簟，雨里脱荷衣。野客留方去，山童取药归。非因入朝省，过此出门稀。有地唯栽竹，无池亦养鹅。学书求墨迹，酿酒爱朝和。古镜铭文浅，神方谜语多。居贫闲自乐，豪客莫相过。闲来松菊地，未省有埃尘。直去多将药，朝回不访人。见僧收酒器，迎客换纱巾。更恐登清要，难成自在身。自知清静好，不要问时豪。就石安琴枕，穿松压酒槽。山晴因月甚，诗语入秋高。身外无余事，唯应笔砚劳。闲堂新扫洒，称是早秋天。书客多呈帖，琴僧与合弦。莎台乘晚上，竹院就凉眠。终日无忙事，还应似得仙。醉倚斑藤杖，闲眠瘿木床。案头行气诀，炉里降真香。尚俭经营少，居闲意思长。秋茶莫夜饮，新自作松浆。每忆旧山居，新教上墨图。晚花回地种，好酒问人沽。夜后开朝簿，申前发省符。为郎凡几岁，已见白髭须。菊地才通履，茶房不垒阶。凭医看蜀药，寄信觅吴鞋。尽得仙家法，多随道客斋。本无荣辱意，不是学安排。林下无拘束，闲行放性灵。好时开药灶，高处置琴亭。更撰居山记，唯寻相鹤经。初当授衣假，无吏挽门铃。客散高斋晚，东园景象偏。晴明犹有蝶，凉冷渐无蝉。藤折霜来子，蜗行雨后涎。新诗才上卷，已得满城传。
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