淮南王,好长生。秘书充栋,方士盈庭。
丹符断玉籍,左道迷中行。
刀圭发狂疾,几杖遗深情。
形气不复完,云雨何由兴。
便便小山客,讳死誇飞升。
君不见桥山葬,轩辕浪说垂髯登。
衡阳亦同逝,无士不流声。至今犹慕淮南名。
淮南王,好长生。秘书充栋,方士盈庭。
丹符断玉籍,左道迷中行。
刀圭发狂疾,几杖遗深情。
形气不复完,云雨何由兴。
便便小山客,讳死誇飞升。
君不见桥山葬,轩辕浪说垂髯登。
衡阳亦同逝,无士不流声。至今犹慕淮南名。
《淮南王篇》是明代诗人张宁所作的一首讽刺诗。此诗以淮南王刘安为对象,通过描述其追求长生不老的荒诞行为,揭示了封建帝王对权力与长寿的贪婪欲望。
诗中开篇即点出淮南王对长生的痴迷,“淮南王,好长生”,形象地描绘了他对于不死之身的渴望。接着,诗人通过“秘书充栋,方士盈庭”这一夸张手法,展现了淮南王周围聚集了大量记录长生秘术的书籍和寻求仙术的方士,营造了一种极度迷信和虚幻的氛围。
“丹符断玉籍,左道迷中行”则进一步揭露了淮南王所依赖的长生之道不过是虚假的法术和欺骗,暗示其追求的只是表面的虚幻繁荣,而非真正的长生。接下来,“刀圭发狂疾,几杖遗深情”通过对比,强调了淮南王在追求长生过程中所付出的代价,以及最终未能实现长生的悲剧结局。
“形气不复完,云雨何由兴”表达了淮南王身体逐渐衰败,无法再享受人间的乐趣,如云雨般的欢愉。最后,“便便小山客,讳死誇飞升”讽刺了那些自诩能长生不老的小人,他们不仅害怕死亡,还夸耀自己的飞升之术,实则是对生命的无知和恐惧。
“君不见桥山葬,轩辕浪说垂髯登。衡阳亦同逝,无士不流声。”诗人通过引用历史典故,指出历史上许多追求长生的帝王最终都未能如愿,他们的故事成为了后世的谈资。最后,“至今犹慕淮南名”表达了对淮南王追求长生不老行为的讽刺与批判,同时也反映了人们对永恒生命的向往与追求,但又深知其中的虚妄与不可能。
整首诗以讽刺与批判的笔触,深刻揭示了封建帝王对于权力与长生的盲目追求,以及这种追求背后的荒谬与悲剧性。同时,也反映了人类对于生命本质的思考与探索。
维圣有作,绍隆兴运。天经地义,宗尧越舜。
风俗惇厚,日星清润。冰天桂海,咸祗成训。
皇矣艺祖,肇开宗祊。用集大命,再造群生。
卜世卜年,周室与京。德懋圣孙,区宇载宁。
龙潜出震,握符御极。恭俭慈仁,已隆燕翼。
励精治具,群工惟辟。斯皇圣德,以受方国。
躬秉要道,化成斯民。问寝侍膳,克勤日新。
刑于四海,率土兴仁。至矣圣孝,悦安严亲。
猾夏馀种,久失我重。稍恢雄略,尽还尊奉。
复修绛乐,亟续骞贡。布昭圣武,式皇钜宋。
洪宣景命,爰振皇纲。诏令谕旨,粉泽八荒。
宸奎逸彩,龙凤骞翔。焕乎圣文,彬彬日彰。
诞敷武节,克柔强鸷。风静边柝,烟沉晚燧。
穑夫力田,塞马垂辔。巍巍圣功,允格康济。
光启元良,鹤禁建储。遴择端方,赞翊诗书。
浚哲文思,日亲睿谟。于赫圣明,有开令图。
当天执箓,了无玩好。贵异献输,荡然一扫。
力敦嘉靖,询谋政要。丕铄圣断,坐臻是奥。
从容总揽,用体乾刚。文武一道,督以经常。
王化溥博,景风丕祥。格天圣治,时雍时康。
咫尺威颜,豁达方寸。日角珠庭,金声玉振。
穆穆皇皇,天仪明润。洪惟圣表,万宇朝觐。
乃武乃文,止戈好生。华夏蛮貊,底于丕平。
罔或反汗,克断惟明。长策远驭,奕奕天声。
宝绪重光,密答纯祐。既协皇极,昭报方茂。
尧父舜子,抚封增旧。行复九有,亘万万寿。
大哉乾元,万物资之。赫赫明世,吾君继之。
炽昌隆祚,惟皇造之。亿万斯年,惟皇保之。
《乾道圣德颂》【宋·曹勋】维圣有作,绍隆兴运。天经地义,宗尧越舜。风俗惇厚,日星清润。冰天桂海,咸祗成训。皇矣艺祖,肇开宗祊。用集大命,再造群生。卜世卜年,周室与京。德懋圣孙,区宇载宁。龙潜出震,握符御极。恭俭慈仁,已隆燕翼。励精治具,群工惟辟。斯皇圣德,以受方国。躬秉要道,化成斯民。问寝侍膳,克勤日新。刑于四海,率土兴仁。至矣圣孝,悦安严亲。猾夏馀种,久失我重。稍恢雄略,尽还尊奉。复修绛乐,亟续骞贡。布昭圣武,式皇钜宋。洪宣景命,爰振皇纲。诏令谕旨,粉泽八荒。宸奎逸彩,龙凤骞翔。焕乎圣文,彬彬日彰。诞敷武节,克柔强鸷。风静边柝,烟沉晚燧。穑夫力田,塞马垂辔。巍巍圣功,允格康济。光启元良,鹤禁建储。遴择端方,赞翊诗书。浚哲文思,日亲睿谟。于赫圣明,有开令图。当天执箓,了无玩好。贵异献输,荡然一扫。力敦嘉靖,询谋政要。丕铄圣断,坐臻是奥。从容总揽,用体乾刚。文武一道,督以经常。王化溥博,景风丕祥。格天圣治,时雍时康。咫尺威颜,豁达方寸。日角珠庭,金声玉振。穆穆皇皇,天仪明润。洪惟圣表,万宇朝觐。乃武乃文,止戈好生。华夏蛮貊,底于丕平。罔或反汗,克断惟明。长策远驭,奕奕天声。宝绪重光,密答纯祐。既协皇极,昭报方茂。尧父舜子,抚封增旧。行复九有,亘万万寿。大哉乾元,万物资之。赫赫明世,吾君继之。炽昌隆祚,惟皇造之。亿万斯年,惟皇保之。
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