紫坛曾从奠琳琅，亲被天人玉冕光。
今日黄州山下寺，五更闻雁满霜林。
《预作冬至》全文
- 拼音版原文全文
预 作 冬 至 宋 /张 耒 紫 坛 曾 从 奠 琳 琅 ，亲 被 天 人 玉 冕 光 。今 日 黄 州 山 下 寺 ，五 更 闻 雁 满 霜 林 。
- 注释
- 紫坛：古代祭祀的场所，通常指宗庙或皇家祭坛。
琳琅：形容器物华美，这里代指祭祀的贵重物品或仪式的庄重。
天人：神话中指天上的神人，也指圣洁的人或超然的存在。
玉冕光：比喻尊贵的光辉，如帝王的皇冠或神圣的光环。
黄州：古地名，今湖北黄冈一带。
五更：古代一夜分为五个时辰，五更是黎明前的一段时间。
雁满霜林：大雁在霜冻的树林中栖息，象征着季节变换和旅居生活的艰辛。
- 翻译
- 昔日曾在紫坛之上陪伴祭祀，亲受天神和人的尊贵光芒。
如今我在黄州山下的寺庙中，清晨五更时分听到大雁充满霜林的叫声。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱凡尘、与自然和谐共生的意境。开篇"紫坛曾从奠琳琅，亲被天人玉冕光"，通过对往昔的回忆，表达了诗人曾经在皇家祭祀或大典中亲见天子盛况的情景。这里的“紫坛”指的是举行重大祭礼时所使用的祭坛，而“奠琳琅”则是古代祭祀时用来装饰祭品的玉制物品，体现了当时皇家的富丽与庄严。
"亲被天人玉冕光"一句，则进一步强调了诗人曾亲身经历过这一荣耀的场面，感受到了皇家的威仪和神圣。这里的“玉冕”指的是皇帝所戴的玉制冠冕，而“天人”则是对皇帝的尊称，意味着皇帝被赋予了神性。
然而，诗人并没有沉浸在往昔的荣光中，转而将视角转向"今日黄州山下寺"，展现了一种脱离尘世、归隐山林的情怀。这里的“黄州”是指宋代的一个地方，即今天湖北省黄冈县，而“山下寺”则是一个与世隔绝的宁静空间。
最后一句"五更闻雁满霜林"，在这个宁静的夜晚，诗人听到了远方飞过的大雁的声音，以及它们穿越满布着霜花的森林时所发出的声音。这里的“五更”是指夜间分为五个更次中的最后一个更次，即接近拂晓的时间，而“霜林”则描绘了深冬清晨的肃杀景象。
整首诗通过对比现实与往昔、尘世与山林，表达了一种超脱物外、回归自然的心态。诗人似乎在告诫自己和读者，即便是曾经亲历过皇家的荣耀，也要学会放下，去寻找内心的平静和宁谧。
- 作者介绍
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张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
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