缘事求解脱,累劫无出期。
直须入理性,成佛更无疑。
虽然不受记,见是世尊儿。
缘事求解脱,累劫无出期。
直须入理性,成佛更无疑。
虽然不受记,见是世尊儿。
这首诗偈出自唐代高僧庞蕴之手,表达了佛教中追求解脱和成佛的思想。开篇“缘事求解脱,累劫无出期”指出了众生因循世间种种因缘而无法摆脱生死轮回的痛苦状态,其中“缘事”即是指一切能够引起情感、欲望和烦恼的心理活动和外部条件,而“累劫”则强调了这一过程的长久和无尽。紧接着,“直须入理性,成佛更无疑”展示了诗人对于直接进入到佛法真理之中的渴望,以及通过这样的修行,最终无疑能达到成就佛果的信心。“理性”在这里指的是佛法的深奥义理,是超越世间智慧的至高境界。
最后两句“虽然不受记,见是世尊儿”则表达了一种对佛陀的敬仰之情。尽管自己未能获得佛陀的授记(即指名誉或肯定),但只要能够亲近佛陀,就如同得到了佛的认可和加持,这里的“不受记”可能是出于谦逊或者对自身修为的客观评估,而“见是世尊儿”则显示了诗人对于与佛陀相连的渴望和自我定位。
整体而言,庞蕴在这首诗偈中展现了深厚的佛法修持与对成就佛道的向往,以及对佛教理念的深刻领悟。
苍生望已久,先生方盛年。
文章与道俱,此语宁不然。
从来欧曾才,实行皆大贤。
其文资黼黻,典诰世所传。
道行藉康济,遂以铭旂旃。
苑也托后进,馆阁幸周旋。
藉湜走且僵,敢比秦黄肩。
牵牛织七襄,云锦星弧悬。
金石长不磨,千载畴能谖。
金谷已榛芜,平泉谁继作。
繁华销歇只转瞬,永世长存惟淡泊。
司马功成恣燕间,胸中自有真丘壑。
一区别业隔尘嚣,萦带河流负城郭。
寻常花木缀青幽,几楹轩槛辞丹雘。
粳稻千畦绿映墙,芙渠十里香侵幕。
无边野趣供流连,偶尔壶觞留太仆。
清白高风奕叶传,太史声华在木天。
朴园先生绳祖武,蓬山虎观资仪矩。
言会昌时未易酬,故园久侍烟霞主。
松菊栽培插竹篱,扫除三径开蔬圃。
总是象贤师俭意,不增一椽与尺土。
缅怀先泽梦游频,却喜王蒙写逼真。
滏原风景原殊绝,衬贴林亭照耀人。
展卷低回生远思,何时卜宅结芳邻。
《题张侍郎子大朴园图》【清·励杜讷】金谷已榛芜,平泉谁继作。繁华销歇只转瞬,永世长存惟淡泊。司马功成恣燕间,胸中自有真丘壑。一区别业隔尘嚣,萦带河流负城郭。寻常花木缀青幽,几楹轩槛辞丹雘。粳稻千畦绿映墙,芙渠十里香侵幕。无边野趣供流连,偶尔壶觞留太仆。清白高风奕叶传,太史声华在木天。朴园先生绳祖武,蓬山虎观资仪矩。言会昌时未易酬,故园久侍烟霞主。松菊栽培插竹篱,扫除三径开蔬圃。总是象贤师俭意,不增一椽与尺土。缅怀先泽梦游频,却喜王蒙写逼真。滏原风景原殊绝,衬贴林亭照耀人。展卷低回生远思,何时卜宅结芳邻。
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