清燕新碑得自蒙，行吟如到此堂中。
吏无田甲当时气，民有庄周后世风。
庭下早知闲木索，坐间遥想御丝桐。
飘然一往何时得，俛仰尘沙欲作翁。
《蒙城清燕堂》全文
- 拼音版原文全文
蒙 城 清 燕 堂 宋 /王 安 石 清 燕 新 碑 得 自 蒙 ，行 吟 如 到 此 堂 中 。吏 无 田 甲 当 时 气 ，民 有 庄 周 後 世 风 。庭 下 早 知 闲 木 索 ，坐 间 遥 想 御 丝 桐 。飘 然 一 往 何 时 得 ，俛 仰 尘 沙 欲 作 翁 。
- 注释
- 清燕：指清新、宁静的环境。
蒙：蒙古。
行吟：边走边吟诵诗歌。
田甲：古代官职，象征威严。
庄周：战国时期哲学家，主张逍遥无为。
闲木索：悠闲宁静的生活。
御丝桐：宫廷中的乐器，代指音乐生活。
飘然：超脱世俗的样子。
俛仰：抬头低头，表示对尘世的感慨。
欲作翁：渴望成为老翁，可能指归隐。
- 翻译
- 清燕新碑来自蒙古之地，仿佛行吟诗篇置身此堂。
官吏们不再有田甲之威，百姓们如同庄周般超脱后世风气。
庭院中早已知晓宁静的生活，席间遥想昔日宫廷丝竹声。
飘逸出尘的理想何时能实现，我在尘世间仰望，渴望成为一位老翁。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期的文学家、政治家王安石所作，名为《蒙城清燕堂》。诗中充分展现了作者深厚的文化底蕴和高远的志趣。
"清燕新碑得自蒙，行吟如到此堂中。" 这两句表明诗人在游历过程中获得了一块新的石碑，并在清雅的燕子飞舞的环境中朗诵着这块碑文，仿佛随着吟咏之声走进了这个堂庙。
"吏无田甲当时气，民有庄周后世风。" 这两句描写的是官员没有过多的奢侈，而百姓则保留着古代圣贤庄子、老子的清风亮节，反映出一种理想中的社会状态和作者对田园生活的向往。
"庭下早知闲木索，坐间遥想御丝桐。" 这两句诗人通过观察庭院下的树木知道了时光的流逝，并在座位上遥想着宫廷里的丝绸之乐，表现出对时间流逝和物是人的感慨。
"飘然一往何时得，俛仰尘沙欲作翁。" 最后两句诗人表达了自己随风漂泊，不知何时能够达到心灵的寄托，又或是对世事无常的感叹，想要像古代隐者那样超脱尘世。
总体来看，这首诗通过描绘自然景观和个人情感，展现了作者对于田园生活的向往，以及对时间流逝和人生境遇的深刻思考。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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