四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。
八月五日佳气新，昭成太后生圣人。
开元九年燕公说，奉诏听置千秋节。
丹青庙里贮姚宋，花萼楼中宴岐薛。
清乐灵香几处闻，鸾歌凤吹动祥云。
已于武库见灵鸟，仍向晋山逢老君。
率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。
梨园第子传法曲，张果先生进仙药。
玉座凄凉游帝京，悲翁回首望承明。
云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声。
《八月五日歌》全文
- 拼音版原文全文
八 月 五 日 歌 唐 /顾 况 四 月 八 日 明 星 出 ，摩 耶 夫 人 降 前 佛 。八 月 五 日 佳 气 新 ，昭 成 太 后 生 圣 人 。开 元 九 年 燕 公 说 ，奉 诏 听 置 千 秋 节 。丹 青 庙 里 贮 姚 宋 ，花 萼 楼 中 宴 岐 薛 。清 乐 灵 香 几 处 闻 ，鸾 歌 凤 吹 动 祥 云 。已 于 武 库 见 灵 鸟 ，仍 向 晋 山 逢 老 君 。率 土 普 天 无 不 乐 ，河 清 海 晏 穷 寥 廓 。梨 园 弟 子 传 法 曲 ，张 果 先 生 进 仙 药 。玉 座 凄 凉 游 帝 京 ，悲 翁 回 首 望 承 明 。云 韶 九 奏 杳 然 远 ，唯 有 五 陵 松 柏 声 。
- 注释
- 明星：明亮的星辰。
摩耶夫人：佛教中的女神，与释迦牟尼的诞生有关。
昭成太后：古代皇后或太后名号，此处指诞下圣人的女性。
开元九年：唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年号。
燕公：泛指显贵官员。
法曲：古代宫廷音乐。
张果先生：道教传说中的仙人。
云韶九奏：宫廷音乐的一种，象征着庄重和盛大。
五陵：汉代五个皇帝的陵墓，这里代指长安城。
- 翻译
- 四月八日，明星闪烁，摩耶夫人降临，迎接前佛的诞生。
八月五日，吉祥气息弥漫，昭成太后诞下圣贤之人。
开元九年，燕公陈述，遵旨设立千秋节庆。
丹青庙里珍藏姚宋画作，花萼楼中宴请岐薛贵族。
清雅的音乐和香气四处飘散，鸾鸟凤鸣，祥云翻腾。
在武库已见过神奇的灵鸟，又在晋山遇见了老君。
天下万民共享欢乐，河清海晏，天地宽广无垠。
梨园弟子传承法曲，张果先生献上仙药。
皇帝在京都的宫殿中游历，悲伤的老者回头望向承明殿。
宫廷音乐九奏悠远消失，只剩下五陵的松柏声回荡。
- 鉴赏
此诗描绘了一场盛大的庆典活动，时间背景设定在唐朝开元年间。从内容上看，诗人通过对特定日期和事件的描述，表达了对皇室及国家的祝福之情。
首句“四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。”可能是在设定一个神圣或吉祥的氛围，提到摩耶夫人，这个形象在唐代文化中常与佛教有关，暗示了一种超自然的护佑。
紧接着，“八月五日佳气新，昭成太后生圣人。”则是直接指向帝王出生的吉祥之日，昭成太后很可能是某位皇帝的母亲，因此“生圣人”表达了对未来帝王的美好期待。
中间部分“开元九年燕公说，奉诏听置千秋节。”提到了官方的节庆活动，而“丹青庙里贮姚宋，花萼楼中宴岐薛。”则是对当时盛会场景的描绘，可以感受到一种繁华与喜庆的氛围。
在“清乐灵香几处闻，鸾歌凤吹动祥云。”这一段，诗人通过对音乐和香气的描述，再次强调了这是一场充满吉祥气息的盛会。
后半部分则转向个人经历，“已于武库见灵鸟，仍向晋山逢老君。”可能是在表达一种个人的心灵寄托或是对道教文化的向往。而“率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。”则是对整个国家和世界的美好祝愿。
末尾两句，“梨园第子传法曲，张果先生进仙药。”可能是在提及当时的艺术传承和道教修炼，而“玉座凄凉游帝京，悲翁回首望承明。”则是一种对往昔繁华的怀念之情。最后，“云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声。”可能是在表达一种超越尘世的美好愿景。
整体而言，此诗通过对特定节日和事件的描绘，以及个人经历和文化传承的点缀，展现了一种对于国家和世界的祝福与美好期待。
- 作者介绍
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顾况
顾况（生卒年不详），字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐）。晚年自号悲翁，汉族，唐朝海盐人，（今在浙江海宁境内）人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山，有《华阳集》行世。朝代：唐 字：逋翁 号：华阳真逸（一说华阳真隐） 籍贯：唐朝海盐
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