揽胜名山亦偶然,独怜新咏斗云烟。
非关举室携桓景,念尔能贤事鲍宣。
小婢拾钗频缓鞚,野桥顾影笑垂鞭。
回身时整双倭鬌,恐作新妆坠马传。
揽胜名山亦偶然,独怜新咏斗云烟。
非关举室携桓景,念尔能贤事鲍宣。
小婢拾钗频缓鞚,野桥顾影笑垂鞭。
回身时整双倭鬌,恐作新妆坠马传。
这首诗是明代诗人彭孙贻在明末清初时期所作,名为《以九日秦山诗寄海昌女弟仍用前韵》。诗中描绘了诗人独自游览名山的偶然之感,对新作的诗歌充满喜爱之情。诗中并未直接提及与传统重阳节登高赏菊的习俗相关联,而是通过“九日”这一时间点,巧妙地融入了个人情感与自然景观的描绘之中。
首句“揽胜名山亦偶然”,开篇即表达了诗人游历名山并非刻意为之,而是一种偶然的邂逅。接着,“独怜新咏斗云烟”一句,不仅展现了诗人对新作诗歌的喜爱,也暗示了诗歌如同云烟般飘渺、难以捉摸的艺术魅力。
“非关举室携桓景,念尔能贤事鲍宣”两句,借用了历史典故,表达了诗人对友人或亲人(此处可能指海昌女弟)的思念之情,同时也暗含了对对方品德的赞美和期望。这里“桓景”和“鲍宣”分别代表了忠诚和贤德,诗人借此表达对友人的敬仰和期待。
接下来的“小婢拾钗频缓鞚,野桥顾影笑垂鞭”两句,通过生动的细节描写,展现了旅途中的轻松愉快氛围。小婢拾起掉落的发钗,动作轻盈,体现了旅途中的小插曲;而“野桥顾影笑垂鞭”则描绘了一幅美丽的画面,人物在桥上回顾自己的身影,微笑着轻轻挥动马鞭,充满了生活的情趣和诗意。
最后,“回身时整双倭鬌,恐作新妆坠马传”两句,进一步展示了人物的动态美。诗人通过“整双倭鬌”的动作,形象地描绘了人物整理发型的过程,同时又担心新妆在骑马时掉落,既表现了人物的细心与谨慎,也增添了诗的幽默感。
整体而言,这首诗通过对自然景色和个人情感的细腻描绘,展现了诗人独特的审美情趣和生活态度,语言流畅,意境深远,富有生活气息和艺术感染力。
逸兴东西自难卜,快可追风白花足。
巾飘飘,蓑蔌蔌。
每引三杯通道瓢,即陈一阕离尘曲。
独忘怀,人注目。
恐是秦渔来混俗,落花流水难拘束。
几度桃花春又复,戏玩人生荣与辱。
石火光中寄此生,故山休问归迟速。
东秦别后无行踪,忽见回辕自西蜀。
二十光阴一转头,新白已能班旧绿。
偶怀起灭寒生粟,盖亦超然坐观独。
便望云山归去来,无生之师在岩谷。
由禅而入从真修,休效诸山编语录。
如来藏里磨尼珠,走上玉炉光断续。
螺髻明,鹊巢惊。
向死生中脱死生,象罔得之方始灵。
扫除物我双何有,怀抱乾坤一混成。
十三位上窥忧喜,正法眼开无处避。
是时人道真仙子,方尚图中旧行止。
《赠天台禅鉴》【宋·黄裳】逸兴东西自难卜,快可追风白花足。巾飘飘,蓑蔌蔌。每引三杯通道瓢,即陈一阕离尘曲。独忘怀,人注目。恐是秦渔来混俗,落花流水难拘束。几度桃花春又复,戏玩人生荣与辱。石火光中寄此生,故山休问归迟速。东秦别后无行踪,忽见回辕自西蜀。二十光阴一转头,新白已能班旧绿。偶怀起灭寒生粟,盖亦超然坐观独。便望云山归去来,无生之师在岩谷。由禅而入从真修,休效诸山编语录。如来藏里磨尼珠,走上玉炉光断续。螺髻明,鹊巢惊。向死生中脱死生,象罔得之方始灵。扫除物我双何有,怀抱乾坤一混成。十三位上窥忧喜,正法眼开无处避。是时人道真仙子,方尚图中旧行止。
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李侯昔也治当涂,作学以遗当涂民。
谣言散落在樵牧,事迹收拾归瑶珉。
高文大字比珠玉,长与后世为奇珍。
我因李侯念往初,党庠遂序明人伦。
井田变更万事废,士林泣血悲孤秦。
今人思虑到本原,愿见风俗终还醇。
尝闻君子天下志,一视万物无疏亲。
侯来我邦嗣其兄,爱惜不后当涂人。
即视学宫动风采,复尊师席尸陶钧。
道路尚思前召父,闾阎敢忘小冯君。