无学庵中老,平生百不能。
忖思多幸处,至老得为僧。
无学庵中老,平生百不能。
忖思多幸处,至老得为僧。
这首诗出自宋代僧人释圆玑的《偈二首》之二,以简练的语言表达了对修行生活的深刻感悟。
“无学庵中老”,庵,即为僧侣居住的寺庙或小屋。诗人以“无学”为庵名,暗示自己在修行的过程中,不断学习,不断领悟,直到年老仍未能完全参透佛法的奥义。这句透露出一种谦逊与自省的态度,同时也流露出对修行之路漫长而艰难的感慨。
“平生百不能”,“百不能”在这里并非指具体的技能或知识,而是泛指各种能力。诗人以此表达自己一生中未能掌握或实现的事物众多,充满了遗憾和无奈。这不仅是对自己一生的总结,也暗含了对人生无常、追求难以圆满的深刻理解。
“忖思多幸处”,忖思,思考之意。诗人在此转折,从对自己的不满转向对生活中幸运之处的反思。他意识到,在人生的旅途中,尽管有许多未能达成的愿望和遗憾,但仍然存在着值得感激和珍惜的时刻。这种转变体现了佛教中“苦乐相倚”的哲学思想,即痛苦与快乐是相互依存的,无法完全分离。
“至老得为僧”,最终在老年时得以成为僧侣,对于诗人来说,或许是一种解脱,一种对生命意义的重新发现。这句话不仅表达了对修行生涯的肯定,也蕴含着对晚年平静生活的向往和满足。
整体而言,这首诗通过朴实无华的语言,展现了诗人对人生、修行以及自我认知的深刻思考。它既是对个人经历的回顾,也是对生命本质的探索,体现了佛教文化中关于自我反省、接受无常以及寻求内心平静的哲学理念。
才高多感激,道直无往还。
不如此台上,举酒邀青山。
青山虽云远,似亦识公颜。
崩腾赴幽赏,披豁露天悭。
落日衔翠壁,暮云点烟鬟。
浩歌清兴发,放意末礼删。
是时岁云暮,微雪洒袍斑。
吏退迹如扫,宾来勇跻攀。
台前飞雁过,台上雕弓弯。
联翩向空坠,一笑惊尘寰。
人言创业世所难,我谓守成宁易得。
守成创业并二难,况以守成而建宅。
翼翼翚飞奂且轮,均输殚巧断云斤。
晴岚暖翠十分好,水镜山鬟四序新。
子仪甲第在何许,匆此巍峨基千古。
诸郎他日到凤池,便是潭潭公相府。
嘉宾满座酒盈樽,常棣怡怡堂上春。
书生无物表贺成,袖有新诗聊当野人芹。