中华倾弊无他故,习尚清谈出望门。
奏议救时翻见黜,搜扬隐逸更谁论。
中华倾弊无他故,习尚清谈出望门。
奏议救时翻见黜,搜扬隐逸更谁论。
这首诗反映了宋代社会的一个现象,即陈頵(可能是人名)所处的时代风气崇尚清谈,而实际的政治行为与这种风尚形成对比。诗中提到“中华倾弊无他故”,暗示国家处于衰败之中,问题并非出在别的地方,而是由于过分崇尚空谈,缺乏实际行动。
“习尚清谈出望门”进一步强调了这一点,清谈成为士大夫阶层的主流,而真正能够提出解决现实问题、拯救时弊的奏议却被贬斥。这反映出当时社会对于实际政务处理的忽视和对理论空谈的过度追求。
“奏议救时翻见黜”一句揭示了这种矛盾,那些试图通过奏议来改革时局的人反而被排斥,这无疑加重了社会的困境。“搜扬隐逸更谁论”则表达了诗人对于那些隐居不仕、未被发掘和重用的贤才的忧虑,他们可能因为同样的原因被忽视,无人能为国家出谋划策。
总的来说,这首诗以陈頵的事例,批评了宋朝时期社会风气的浮夸和对实政的轻视,呼吁人们关注实际问题并采取行动。
要识刀圭诀,一味水银铅。
驴名马字,九三四八万千般。
愚底转生分别,刬地唤爷作父,荆棘满心田。
去道日以远,至老昧蹄筌。
譬如人,归故国,上轻帆。
顺风得路,夜里也行船。
岂问经州过县,管取投明须到,舟子自能牵。
悟道亦如此,半句不相干。
律应黄钟候,天地尚胚浑。
腾腾一气,家园平地一枝春。
下手依时急采,莫放中宫芽溢,害里却生恩。
火候精勤处,加减武和文。
定浮沈,明主客,别疏亲。
真铅留汞,造化合乾坤。
此是身中灵宝,谁信龙从火出,二八共成斤。
些子希夷法,只在弄精魂。
神气精三药,举世没人知。
气随精化,镇常神逐气无归。
心地不明天巧,业识更缠地网,背却上天梯。
今古多豪杰,生死醉如泥。
树头珠,潭底日,显金机。
两般识破,性命更何疑。
活捉金精入木,炼就当初真一,方表丈夫儿。
信取玄中趣,端的世间稀。
闻道不嫌晚,悟了莫悠悠。
过时不炼,今生乌兔恐难留。
些子乾坤简易,不问在朝居市,达者尽堪修。
火候无斤两,大药本非遥。
守旁门,囚冷屋,望升超。
迷迷相授,生死不相饶。
未识先天一气,孰辨五行生克,不向眼前求。
试道工夫易,福薄又难消。
我有一竿竹,偏会取根源。
从来汲水桔槔,直挈上西天。
不许常人著手,管定竿头先折,提桶落寒泉。
拨得机关转,北斗向南看。
仗回风,乘偃月,勿波澜。
麻姑此日,西北见张骞。
选佛妙高峰顶,饮罢醍醐似醉,独坐玩婵娟。
水湛月明处,太极更无前。
天下江山,无如甘露,多景楼前。
有谪仙公子,依山傍水,结茅筑圃,花竹森然。
四季风光,一生乐事,真个壶中别有天。
亭台巧,一琴一鹤,泥絮心田。
不须块坐参禅。
也不要区区学挂冠。
但对境无心,山林钟鼎,流行坎止,闹里偷闲。
向上玄关,南辰北斗,昼夜璇玑炼火还。
分明见,本来面目,不是游魂。