东风抽灵芽,厚土长黄玉。
我欲勤服食,从此长辟谷。
东风抽灵芽,厚土长黄玉。
我欲勤服食,从此长辟谷。
此诗描绘了一幅隐士在山中修行的生活图景,充满了对自然的向往与追求。首句“东风抽灵芽”以春风比喻隐士内心的觉醒与生机,暗示着新生命的开始或精神的复苏。“厚土长黄玉”则以厚土象征深厚的大地,黄玉代表珍贵的资源,暗喻隐士在自然中寻找并汲取生命的养分。
接下来,“我欲勤服食,从此长辟谷”表达了诗人想要通过食用特定的食物(此处的“黄精”可能指代一种能延年益寿的草药),来达到不食人间烟火、超凡脱俗的境界。这种行为不仅体现了对身体健康的重视,更蕴含了对精神自由和超越世俗生活的向往。
整首诗通过简练的语言,展现了诗人对自然界的亲近与依赖,以及在自然中寻求心灵解脱与精神升华的渴望。诗中的隐士形象,既是诗人自我理想化的投射,也是对传统道家思想中“遁世无闷,乐以忘忧”的生活态度的颂扬。
三月六日天微和,博士水亭乘醉过。
主人解衣即沽酒,外史扣壶能啸歌。
歌残夜久星移换,新月苍苍捲罗幔。
万事空嗟白发新,一壶共对清尊满。
子有园林东海浔,十载校书甘陆沈。
平生独抱饮水节,有时或赋还山吟。
高斋宴坐探玄默,时辈狂驰交不得。
自分绨袍比草青,直将富贵轻云白。
予本南宫淡荡人,与君交谊最相亲。
相逢且尽杯中物,遥忆风流席上珍。
大道如砥平,我车不方轨。
明时世景清,夫子乃蓬累。
有客天上来,为说黄金台。
所市既骏骨,所羁乃龙媒。
五月上武阳,炎风焚大荒。
岂伊道路难,欲往河无梁。
荜门逢君子,酣歌日中市。
披发行且吟,时人尽惊异。
既知归日落,欲往秋风作。
谁同宁子叹,且效荣叟乐。
离别远将归,凉风吹布衣。
南飞有鸿雁,毋使信音希。