偃师东与韩樽同诣景云晖上人即事全文|注释|赏析|拼音版

《偃师东与韩樽同诣景云晖上人即事》全文

唐 / 岑参形式: 古风

山阴老僧解楞伽，颍阳归客远相过。

烟深草湿昨夜雨，雨后秋风渡漕河。

空山终日尘事少，平郊远见行人小。

尚书碛上黄昏钟，别驾渡头一归鸟。

写景叙事

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拼音版原文全文

偃yǎn师shī东dōng与yǔ韩hán樽zūn同tóng诣yì景jǐng云yún晖huī上shàng人rén即jí事shì

唐táng / 岑cén参cān

山shān阴yīn老lǎo僧sēng解jiě楞léng伽jiā，颍yǐng阳yáng归guī客kè远yuǎn相xiāng过guò。
烟yān深shēn草cǎo湿shī昨zuó夜yè雨yǔ，

雨yǔ后hòu秋qiū风fēng渡dù漕cáo河hé。
空kōng山shān终zhōng日rì尘chén事shì少shǎo，平píng郊jiāo远yuǎn见jiàn行xíng人rén小xiǎo。

尚shàng书shū碛qì上shàng黄huáng昏hūn钟zhōng，别bié驾jià渡dù头tóu一yī归guī鸟niǎo。

注释: 山阴：地名，指山的北面，此处泛指某处山北之地。
老僧：年长的僧人。
解：通晓，理解。
楞伽：佛经名，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，简称《楞伽经》。
颍阳：地名，古地名，位于今河南省登封市一带。
归客：从远方返回的人，这里特指从颍阳归来的客人。
远相过：特意远道来访。
烟深：形容雾气或水汽弥漫，景象朦胧。
草湿：草叶因雨水而湿润。
昨夜雨：前一夜下的雨。
雨后：降雨之后。
秋风：秋季的风。
渡：横越，穿越。
漕河：古代用于漕运（即通过水路运输粮食等物资）的河流。
空山：荒芜无人、寂静空旷的山中。
终日：整天，整日。
尘事：世俗之事，日常事务。
少：稀少，不多。
平郊：平坦的郊区，远离城市的地方。
远见：在远处看见。
行人：在路上行走的人。
小：形容行人从远处看显得很小。
尚书碛：地名，具体位置不详，可能为某个靠近河流的沙洲或沙滩，以“尚书”命名，暗示可能与某位曾任尚书的官员有关。
黄昏钟：黄昏时刻寺庙敲响的钟声，表明时间已至傍晚。
别驾：官职名，汉代以来州郡长官的佐官，又称别驾从事史，负责处理地方事务，此处借指别驾任职之地或其附近。
渡头：渡口，过河的地方。
一归鸟：一只正在归巢的鸟，象征天色已晚，万物归宁。

翻译: 山阴的老僧精通《楞伽经》，颖阳的归客特意远道拜访。
昨夜一场雨使得草湿雾深，雨后的秋风横渡漕河。
空旷的山中整日尘世烦扰极少，平原远处能看见小小的行人。
尚书碛上响起黄昏时分的钟声，别驾渡口有一只归巢的飞鸟。

鉴赏

这首诗描绘了一位旅途中的客人与一位老僧在山阴相遇的情景。颍阳归客，表明该客人正从颍阳返回，这里通过“远相过”几个字，营造出一种淡淡的离别之情。

接下来的“烟深草湿昨夜雨”，则描绘了一个雨后的清晨景象，湿润的草地和迷雾般的山林显得分外鲜明。紧接着，“雨后秋风渡漕河”不仅传达了一种季节感，更通过“渡漕河”的动作，增添了一份行旅中的孤独与寂寞。

诗中“空山终日尘事少”，表达了远离世俗纷争的宁静与清净，而“平郊远见行人小”则是从远处眺望到的行人渺小，进一步突出了自然山川之广阔与个人生命的渺小。

最后，“尚书碛上黄昏钟”和“别驾渡头一归鸟”，通过尚书碛上的晚钟声和渡口归鸟的情景，增添了一份暮色中的静谧与离愁。全诗以淡雅的笔触勾勒出一种超脱尘世、返璞归真的意境，同时也流露出行者对远方家园的思念之情。

作者介绍: 岑参
朝代：唐籍贯：南阳生辰：约715-770年

岑参（约715-770年），唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称“岑嘉州”。大历五年（770年）卒于成都。