世辩不妨无骨舌,好山难绊自由身。
从教折脚铛儿笑,且欲南来识凤麟。
世辩不妨无骨舌,好山难绊自由身。
从教折脚铛儿笑,且欲南来识凤麟。
这首诗展现了诗人释德洪对自由与自然的向往之情。首句“世辩不妨无骨舌”,以“无骨舌”比喻不为世俗辩论所动,表达了诗人超脱尘世、不随波逐流的态度。接着,“好山难绊自由身”一句,通过赞美“好山”而难以束缚“自由身”,进一步强调了诗人追求心灵自由的决心。
“从教折脚铛儿笑”中的“折脚铛儿”可能象征着某种困境或挫折,但诗人以轻松的态度看待,用“笑”字传达出面对困难时的乐观与坚韧。“且欲南来识凤麟”则表达了诗人渴望探索未知、寻求更高境界的愿望,其中“凤麟”常被喻为卓越之士或理想境界的象征。
整体而言,这首诗通过生动的意象和富有哲理的语言,展现了诗人对自由、自然和理想的不懈追求,以及在面对生活挑战时的豁达态度。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。