孺子圯桥跪履年，七章德在谷城仙。
所言道德帝王事，不比盘盂长短篇。
晚欲出尘应有诀，初行遇汉岂非天。
萧曹勋业皆劳力，宁似功成樽俎前。
《读素书》全文
- 鉴赏
此诗《读素书》由宋代诗人张方平所作，通过细腻的笔触，展现了对古代圣贤智慧的深刻思考与敬仰之情。
首联“孺子圯桥跪履年，七章德在谷城仙”，以“孺子圯桥”这一典故开篇，形象地描绘了古代圣人传授知识的情景，喻示着道德学问的传承。同时，“七章德在谷城仙”则进一步强调了道德修养的重要性，如同仙人般高深莫测，值得后世学习和追求。
颔联“所言道德帝王事，不比盘盂长短篇”，将道德与帝王之事相提并论，表明了道德对于治国理政的深远影响，不亚于日常器物的大小轻重。这里巧妙地运用对比手法，突出了道德之于国家治理的不可或缺性。
颈联“晚欲出尘应有诀，初行遇汉岂非天”，表达了诗人对于道德实践者如何超越世俗、达到更高境界的思考。其中，“晚欲出尘”暗示了道德修行是一个长期且艰难的过程，“应有诀”则寄寓了对道德实践方法的期待。“初行遇汉岂非天”则以历史上的汉朝开国皇帝刘邦为例，暗含了道德实践者在初始阶段就能得到上天眷顾的寓意，体现了对道德力量的坚信。
尾联“萧曹勋业皆劳力，宁似功成樽俎前”，以汉朝名臣萧何、曹参的辛勤劳作为例，与道德实践者的成就进行对比。前者通过不懈努力获得了功勋，而后者则是通过内在的道德修为达到了更高的境界，不似通过外在形式的胜利来获得认可。这不仅强调了道德实践的价值，也体现了诗人对内在精神追求的推崇。
综上所述，《读素书》通过对古代圣贤智慧的赞美与反思，展现了诗人对道德修养、治国理政以及个人精神追求的深刻理解与独到见解。
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