杖锡是何适，云霞少定踪。
咒龙馀钵水，留鹤伴阶松。
野立看遥嶂，孤吟待暝钟。
仍闻弟子说，早晚下西峰。
《摩诃庵寻僧不值》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位行者探访摩诃庵，却未能遇见僧人的场景。通过细腻的笔触，展现了行者在庵中所见所感，以及对僧人的思念之情。
首句“杖锡是何适”，以行者手持锡杖，踏遍山川，探寻未知的旅程开篇，暗示了其内心的求索与探索精神。接着，“云霞少定踪”一句，以云霞的飘忽不定，象征行者的行踪无常，同时也隐喻了人生道路的不确定性。
“咒龙馀钵水，留鹤伴阶松”两句，通过描写行者在庵中所见之景，如咒龙后留下的水痕，以及陪伴他的仙鹤与阶旁的松树，营造出一种超凡脱俗、远离尘嚣的氛围。这些自然元素不仅增添了画面的美感，也寓意着修行者与自然界的和谐共处，以及对宁静生活的向往。
“野立看遥嶂，孤吟待暝钟”描绘了行者独自站立于野外，凝视远处的山峦，等待暮钟响起的情景。这一景象既表现了行者的孤独与沉思，也暗示了他对时间流逝的敏感感知和对内心世界的深刻探索。
最后一句“仍闻弟子说，早晚下西峰”则透露出行者虽未能直接遇见僧人，但仍通过弟子之口得知僧人即将前往西峰的消息。这不仅增加了故事的悬念，也表达了行者对僧人修行之路的关心与期待，以及对未知世界的好奇与向往。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘和丰富的象征手法，展现了行者在探访过程中对自然、自我与未知世界的深刻思考，以及对精神追求的执着与渴望。
- 作者介绍
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区大相
广东高明人，字用儒，号海目。区益子。善为文，下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士，累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年，与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国，大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞，以疾归，卒。工诗词，皆严于格律，为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。朝代：明
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长笛续短笛引
长笛短笛有指的，清浊有气亦有质。
李谟吹笛动长安，㝢内竞推为弟一。
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落梅宛转折柳声，不止飞砂将走石。
石裂云穿天亦惊，哈龙许云封怨笛。
云封烟锁不可开，直至如今吹不得。
有客手把昭华琯，未应旷代无人识。
什袭天然希世珍，尤当祇自私珍惜。
会须奇宝吐奇声，邪秽气随声荡涤。
静寻白雪引流风，拟写幽情聊自适。
遂据胡床弄秋月，萧条万籁沈凝寂。
凡奏一叠十二节，每发一声累九息。
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但闻天外鸾凤鸣，岂知海底鱼龙泣。
高迁亭化为灰烬，平阳坞久生荆棘。
揄扬天下之至音，非为俗聋惊结习。
伶伦嗟咏愿从事，列和怅然寻屈膝。
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欲俪清歌妙入神，惜无李白生花笔。
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《长笛续短笛引》【元·耶律铸】长笛短笛有指的，清浊有气亦有质。李谟吹笛动长安，㝢内竞推为弟一。笛声断绝续者谁，得许云封继其迹。落梅宛转折柳声，不止飞砂将走石。石裂云穿天亦惊，哈龙许云封怨笛。云封烟锁不可开，直至如今吹不得。有客手把昭华琯，未应旷代无人识。什袭天然希世珍，尤当祇自私珍惜。会须奇宝吐奇声，邪秽气随声荡涤。静寻白雪引流风，拟写幽情聊自适。遂据胡床弄秋月，萧条万籁沈凝寂。凡奏一叠十二节，每发一声累九息。流韵寥亮入太清，袅袅馀音游八极。但闻天外鸾凤鸣，岂知海底鱼龙泣。高迁亭化为灰烬，平阳坞久生荆棘。揄扬天下之至音，非为俗聋惊结习。伶伦嗟咏愿从事，列和怅然寻屈膝。武昌老人请易业，洞庭老人还自失。欲俪清歌妙入神，惜无李白生花笔。孰知时尚紫云回，屡变新声延化日。
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