森梢一山竹，壮士十三辈。
自干云天去，草芥肯下逮。
虚心听造物，颠沛风云会。
荣枯偶同时，终不相弃背。
谁云湖州没，笔力今尚在。
阿筌虽墨妙，好以桃李配。
国工裁主意，冷淡恐不爱。
子舟落心画，荣观不在外。
耆年道机熟，增胜当倍倍。
祖述今百家，小纸弄姿态。
虽云出湖州，卷置懒开对。
非公笔如椽，孰能为之大。
《再用前韵咏子舟所作竹》全文
- 拼音版原文全文
再 用 前 韵 咏 子 舟 所 作 竹 宋 /黄 庭 坚 森 萷 一 山 竹 ，壮 士 十 三 辈 。自 干 云 天 去 ，草 芥 肯 下 逮 。虚 心 听 造 物 ，颠 沛 风 云 会 。荣 枯 偶 同 时 ，终 不 相 弃 背 。谁 云 湖 州 没 ，笔 力 今 尚 在 。阿 筌 虽 墨 妙 ，好 以 桃 李 配 。国 工 裁 主 意 ，冷 淡 恐 不 爱 。子 舟 落 心 画 ，荣 观 不 在 外 。耆 年 道 机 熟 ，增 胜 当 倍 倍 。祖 述 今 百 家 ，小 纸 弄 姿 态 。虽 云 出 湖 州 ，卷 置 懒 开 对 。非 公 笔 如 椽 ，孰 能 为 之 大 。
- 翻译
- 山林间生长着一丛竹子，十三位壮士围绕着它。
它们直插云霄，连微小的草芥也不屑于俯视。
竹子虚怀若谷，倾听自然的创造，无论风雨如何变幻。
竹子的荣枯与世事同步，却始终坚守不离不弃。
谁说湖州的竹子已经消失？其实它的精神力量依然存在。
阿筌虽然技艺高超，但更愿意用竹子比喻桃李满门。
真正的艺术大师懂得竹子的精髓，即使冷淡，也深爱其中。
你的画作中融入了竹子的精神，真正的荣耀并不在外界。
年长者深知此道，更深的理解会带来加倍的收获。
继承并发展了百余家的竹子文化，你在小纸张上展现风姿。
你虽然说是来自湖州，但对画卷却懒得打开欣赏。
如果不是你的大手笔，谁能描绘出如此宏大的竹子世界。
- 注释
- 森梢：山林的顶端。
壮士：指有气概的人。
草芥：比喻微不足道的事物。
颠沛：风雨飘摇，形容生活动荡。
湖州：地名，可能与竹子文化有关。
国工：技艺高超的大师。
子舟：可能指诗人的作品或画作。
荣观：内心的荣耀。
耆年：年老的人。
祖述：继承并发扬。
小纸：简短的诗篇或绘画作品。
如椽：形容笔力雄健，像椽子一样粗大。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人黄庭坚的作品，他以竹为主题，赞美了子舟所作的竹画。诗中首先描绘了一片挺拔的竹林，象征着壮士般的坚韧与气节。竹子高耸入云，不屈于卑微，虚怀若谷，倾听自然的造化，即使经历风雨，也不离其本性。诗人认为子舟的画作虽出自湖州，但其艺术力量超越了地域，笔力雄浑，不拘小节，如同湖州的文人墨客一样，有着深厚的艺术底蕴。
黄庭坚进一步指出，子舟的画作并非迎合世俗喜好，而是寄托了深沉的人生哲理，如同荣枯并存的竹子，寓意人生的起伏。他赞赏子舟的画作能深入人心，而非表面的华丽，认为只有像子舟这样的艺术家，才能创作出宏大深远的作品。最后，诗人感慨，虽然子舟的作品看似小巧，却蕴含着丰富的内涵，表达了他对子舟艺术成就的高度评价。
总的来说，这首诗通过竹的形象，赞扬了子舟的绘画技艺和独特风格，以及其作品所传达的精神境界。
- 作者介绍
-
黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。朝代：宋 字：鲁直 号：山谷道人 籍贯：洪州分宁（今江西省九江市修水县） 生辰：1045.8.9-1105.5.24
- 猜你喜欢
游罗浮·其三
罗浮五百里，远视横成岭。
奇峰近乃见，高者飞云顶。
四百卅二峰，峰峰有灵境。
拨云入上界，三峰抑何挺！
天鸡夜一鸣，登峰见初景。
赤波际天起，海上火轮骋。
不知群阴匿，但觉万尘静。
俯视下界人，沉沉梦未醒。