诗礼家声旧，儒医学术专。
能寻颜子乐，不让宋清贤。
懒作题桥客，常怀卖药仙。
侨居滁水上，结屋石梁边。
来往磨陀岭，徜徉庶子泉。
酒倾常一斗，琴弄或无弦。
每岁推乡饮，嘉筵肃豆笾。
威仪符礼节，矩步中周旋。
俯仰真无愧，行藏信自然。
谊高时所重，誉美众争传。
拟谓身长健，宁知病不痊。
玉棺初降地，宝剑忽沉渊。
谩致生刍奠，空歌薤露篇。
临风动凄恻，谁为表新阡。
《挽磨陀山人支仲荣》全文
- 鉴赏
这首挽诗《挽磨陀山人支仲荣》由明代诗人陈琏所作，是对逝者支仲荣的深切悼念。诗中通过描绘支仲荣先生的品德、生活和学术追求，展现了其高尚的人格魅力与深远的影响。
首句“诗礼家声旧”，点明支仲荣家族世代传承诗书礼仪，奠定了其人格修养的基础。接着“儒医学术专”表明他专注于儒家学问与医学，追求知识的精深。
“能寻颜子乐，不让宋清贤”赞颂支仲荣能够像颜回一样享受简朴生活的乐趣，不逊于宋代的贤士，体现了他对生活的淡泊与对道德的坚守。
“懒作题桥客，常怀卖药仙”则以典故比喻，说明支仲荣不求名利，而是心怀济世之志，如同卖药的仙人一般，关心百姓疾苦。
“侨居滁水上，结屋石梁边”描绘了支仲荣的生活环境，远离尘嚣，隐居于山水之间，过着宁静而自足的生活。
“来往磨陀岭，徜徉庶子泉”进一步展现了他的生活情趣，经常在自然中漫步，享受山水之美。
“酒倾常一斗，琴弄或无弦”描述了支仲荣的生活态度，饮酒不贪杯，弹琴时甚至可以无弦，体现了他的洒脱与超然。
“每岁推乡饮，嘉筵肃豆笾”提到支仲荣参与乡间的礼仪活动，显示了他在社区中的地位与影响力。
“威仪符礼节，矩步中周旋”赞扬了支仲荣在社交场合中的得体举止，遵循礼仪规范。
“谊高时所重，誉美众争传”表达了人们对支仲荣高尚情操的敬重与赞誉，其事迹广为流传。
“拟谓身长健，宁知病不痊”暗示了支仲荣的健康状况，预示了不幸的消息。
“玉棺初降地，宝剑忽沉渊”描述了支仲荣去世的情景，用“玉棺”和“宝剑”象征其高尚品格与深远影响。
“谩致生刍奠，空歌薤露篇”表达了对支仲荣逝世的哀悼之情，用“生刍奠”和“薤露篇”这样的传统仪式表达敬意。
“临风动凄恻，谁为表新阡”最后以自然界的风声作为背景，表达了对逝者的深切怀念，期待有人为支仲荣立碑纪念。
整首诗通过对支仲荣生平的回顾与赞美，不仅展现了其个人品质与学术成就，也反映了当时社会对于高尚人格的推崇与敬仰。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
田家行
溪南种田溪北住，屋东栽桑屋西树。
阿翁八十不出户，长男踏车妇织布。
大女送饭小络纱，幼男放牛未还家。
年年纳得官家足，箧有馀布甑有粟。
田家古来多苦辛，饱煖各自全一身。
我愿子孙亲?亩，终身不识离乡苦。
送铁佛寺盟长老还襄阳
襄汉扬波日，江湖避地时。
行行随老母，处处礼名师。
云水元无住，风尘信所之。
睦州勤奉养，江革备艰危。
掌钥钟山下，传灯鄂渚湄。
剩翻龙藏典，几咏《鹤楼》诗。
深慨丛林废，真成一木支。
铜仙频阅世，铁佛重开基。
法几雕文具，灵幡刺綵丝。
云钟晨缥缈，月殿夜参差。
已悟无生法，还兴罔极悲。
他乡流徙远，先垄奉迁迟。
澒洞今方息，旋归故可期。
望云双泪泻，计日寸心驰。
官柳催飞锡，昙花侑奠仪。
既明埋玉理，岂是系珠痴。
定应眠牛兆，毋生触鹿疑。
春晖怜旧线，秋露荐新祠。
生死俱无憾，诸方起孝思。
龙头之西有伏龙山首枕巨海上有古寺云岚之气尝蒸蒸然如黄梅时唐会昌中诏毁天下僧寺寺僧作诗云云中有寺不容住天下无家何处归有旨得不毁癸酉岁余与族叔族弟及戴彦季同游获观先祖遗墨既暮余与族弟先归山半值大雷雨山上晴朗如故作诗以纪其事云
青山如龙行且伏，渴欲饮海海不足。
轻衫短屩小筇枝，独上龙头叩龙腹。
龙腹空洞声豅豅，岂有神仓闭神粟。
楝花风起鯼鱼来，远望渔艘似浮鹜。
痛思我祖伯丰氏，遗墨宛然三过读。
无食无家走千里，尚赖馀休守觚牍。
瓜瓞子母相钩带，断蔓残根仅能续。
徘徊瞻眺不胜情，贫贱何由复邦族。
忽从岩半黑云生，归去惊雷撼崖谷。
相望咫尺异阴晴，众客山椒我山麓。
《龙头之西有伏龙山首枕巨海上有古寺云岚之气尝蒸蒸然如黄梅时唐会昌中诏毁天下僧寺寺僧作诗云云中有寺不容住天下无家何处归有旨得不毁癸酉岁余与族叔族弟及戴彦季同游获观先祖遗墨既暮余与族弟先归山半值大雷雨山上晴朗如故作诗以纪其事云》【元·黄玠】青山如龙行且伏，渴欲饮海海不足。轻衫短屩小筇枝，独上龙头叩龙腹。龙腹空洞声豅豅，岂有神仓闭神粟。楝花风起鯼鱼来，远望渔艘似浮鹜。痛思我祖伯丰氏，遗墨宛然三过读。无食无家走千里，尚赖馀休守觚牍。瓜瓞子母相钩带，断蔓残根仅能续。徘徊瞻眺不胜情，贫贱何由复邦族。忽从岩半黑云生，归去惊雷撼崖谷。相望咫尺异阴晴，众客山椒我山麓。
https://www.fglrt.com/shici/CEZU8Cem19.html