曾台接丛霄,东西郁相望。
地灵钟神秀,人物擅一方。
相居践台斗,争雄两巍卬。
倚薄云雨近,蔽亏星月光。
陈迹恍如接,尊名缀前芳。
独有真男子,平生盛孝章。
曾台接丛霄,东西郁相望。
地灵钟神秀,人物擅一方。
相居践台斗,争雄两巍卬。
倚薄云雨近,蔽亏星月光。
陈迹恍如接,尊名缀前芳。
独有真男子,平生盛孝章。
这首诗描绘了金石台作为一处别墅的壮丽景象与深厚人文底蕴。开篇“曾台接丛霄,东西郁相望”,以高台连接云霄,东西相连,展现其地理位置的优越与壮观。接着“地灵钟神秀,人物擅一方”赞美此地灵气汇聚,孕育出杰出的人物,彰显其独特的人文价值。
“相居践台斗,争雄两巍卬”描绘了人们在此地的活动与竞争,既有和谐共处的一面,也有争锋相对的场景,体现了社会生活的多样性和复杂性。“倚薄云雨近,蔽亏星月光”则通过自然景象的变化,烘托出金石台的神秘与超然。
“陈迹恍如接,尊名缀前芳”表达了对过往历史的追忆与敬仰,以及对先贤成就的赞颂。最后“独有真男子,平生盛孝章”点明了诗中所赞颂的主体——张公达明,以其作为真男子的形象,象征着高尚品德与卓越才能。
整体而言,这首诗不仅描绘了金石台的自然景观和人文氛围,更通过对其的赞美,表达了对理想人格和社会理想的追求。
山僧篝火登佛楼,登箧示我前朝物。
水田一袭镂彩成,光焰至今犹未歇。
岭猿睥睨山禽惊,想见一骑中官擎。
当时佞佛成阃教,九莲衍得椒房名。
昭华宠占六宫冠,十方建寺谁能争。
是日君心眷如意,宛转星前誓神器。
久看幻海漫阴氛,可柰廷臣与家事。
神庙移归玉合空,百劫难添蠹馀字。
从可添丝绣佛龛,谁教结习犹眈眈。
渐报蛾群起河北,尚闻芦税赐淮南。
转眼身肥不能走,贼前请命嗟何有。
可怜佛远呼不闻,有福祈来付杯酒。
洛阳宫殿安在哉,珠襦玉匣飞成灰。
犹馀此物镇初地,空山阅得沧桑来。
君不见南朝三百六十寺,至今一一荒烟里。
又不见萧梁同泰何崔巍,朝闻舍身夕被围。
铜驼荆棘寻常见,何论区区一衲衣。
《慈光寺前明郑贵妃袈裟歌》【清·黄景仁】山僧篝火登佛楼,登箧示我前朝物。水田一袭镂彩成,光焰至今犹未歇。岭猿睥睨山禽惊,想见一骑中官擎。当时佞佛成阃教,九莲衍得椒房名。昭华宠占六宫冠,十方建寺谁能争。是日君心眷如意,宛转星前誓神器。久看幻海漫阴氛,可柰廷臣与家事。神庙移归玉合空,百劫难添蠹馀字。从可添丝绣佛龛,谁教结习犹眈眈。渐报蛾群起河北,尚闻芦税赐淮南。转眼身肥不能走,贼前请命嗟何有。可怜佛远呼不闻,有福祈来付杯酒。洛阳宫殿安在哉,珠襦玉匣飞成灰。犹馀此物镇初地,空山阅得沧桑来。君不见南朝三百六十寺,至今一一荒烟里。又不见萧梁同泰何崔巍,朝闻舍身夕被围。铜驼荆棘寻常见,何论区区一衲衣。
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兹晨雪初霁,虚室有余閒。
登楼一以眺,万象皆澄鲜。
白日照荒野,豁然开远山。
历历辨林麓,稍稍鸣幽泉。
斟酌情弥殷,俯仰神屡迁。
惊风自北来,孤鸟没寒烟。
归云将暝色,消散惟空天。
长歌伫明月,人境两萧然。