洞庭湖西芳草新,武陵溪南花满津。
山深水曲不知处,燕语莺啼春复春。
红尘昼断车马迹,时有松风扫白石。
三尺孤琴一老翁,布衣芒屦无人识。
君来远作长安游,君去还归溪水头。
山林钟鼎各有分,俯仰乾坤安所求。
洞庭湖西芳草新,武陵溪南花满津。
山深水曲不知处,燕语莺啼春复春。
红尘昼断车马迹,时有松风扫白石。
三尺孤琴一老翁,布衣芒屦无人识。
君来远作长安游,君去还归溪水头。
山林钟鼎各有分,俯仰乾坤安所求。
这首诗描绘了一幅宁静而富有诗意的画面,通过细腻的笔触展现了自然与人文的和谐共存。首句“洞庭湖西芳草新,武陵溪南花满津”以洞庭湖和武陵溪为背景,描绘了春天万物复苏、生机勃勃的景象,芳草新绿,花开满溪,给人以清新愉悦之感。
接着,“山深水曲不知处,燕语莺啼春复春”进一步渲染了自然界的生机与活力。山深水曲间,燕子呢喃,黄莺啼鸣,春意盎然,循环往复,仿佛时间在这里停滞,只有生命的律动在延续。
“红尘昼断车马迹,时有松风扫白石”则将视角转向了远离尘嚣的静谧之地,红尘中的喧嚣被隔绝,只有松风轻拂,白石被轻轻扫过,营造出一种超脱世俗、回归自然的意境。
“三尺孤琴一老翁,布衣芒屦无人识”描绘了一位隐居的老者,手持三尺孤琴,在山林间悠然自得,身着布衣芒屦,不为世人所识,展现出一种淡泊名利、追求内心宁静的生活态度。
最后,“君来远作长安游,君去还归溪水头。山林钟鼎各有分,俯仰乾坤安所求”表达了对友人离别与重逢的感慨,同时也体现了诗人对于不同生活方式的理解与尊重。无论是追求功名的长安,还是回归自然的溪水之头,都有其存在的价值与意义,重要的是内心的平静与满足。
整体而言,这首诗通过对自然景观与人物生活的细腻描绘,展现了作者对和谐共生、超然物外的生活哲学的追求与向往,充满了哲理意味和审美情趣。
走马射猛虎,可杀不可玩。
道旁呻吟人,固知少柔曼。
老父前过之,劝君且强饭。
昔我少年时,短小复精悍。
二十塞瓠子,十五征善鄯。
短刀挥秋风,快马白于练。
生死不后人,论功拙为衒。
白头归故乡,今作侯家佃。
去去毋自苦,还家学格五。
曾闻西湖天竺寺,昔年传有飞来峰。
削拔特起无倚附,玲珑瑰异称鬼工。
此石不与众石伍,负奇蕴秀深山中。
万牛牵挽不能到,安排那可人力通。
娲皇补天有遗物,岿然坐镇山门东。
佛法无边莫思议,擘分灵鹫开蚕丛。
严壑幽邃具生气,阴阳向背盘虚空。
重叠纡回势合沓,小山尤为大山宫。
其下端平委入土,措置有情疑天公。
襄阳米老具石癖,阿兄定宜称谓崇。
我今竟欲呼为丈,县令难与太守同。
我憾石绮园,轻财如粪土。
千金虽易来,一钱亦足数。
我有白练衫,上书兰亭谱。
剪灯恣夜谈,翻被膏油腐。
绮园绐我方,云曾考之古。
渗以金屑霏,快如披云睹。
漆为蟹壳销,针向磁石取。
物理有同然,何必出撰杜。
余心是其言,攻错借圜府。
初如大冶金,跃跃还起舞。
又如铸莫邪,一鼓复再鼓。
可怜孔方兄,无罪膏吾斧。
讵知堕术中,夫人乃自侮。
吾今索债来,还须言阿堵。