新箨剥鳞参玉笋,小糟分蚁过茅柴。
溪桥隔断非人世,犹有山翁拄杖来。
新箨剥鳞参玉笋,小糟分蚁过茅柴。
溪桥隔断非人世,犹有山翁拄杖来。
这首诗描绘了一幅清新脱俗的山水画面,充满了自然与人文的和谐之美。首句“新箨剥鳞参玉笋”,以“新箨”喻新生之竹,其外皮如龙鳞般层层剥落,与“玉笋”相映成趣,既展现了竹子生长的生机勃勃,也暗含了诗人对新生事物的期待与赞美。接着,“小糟分蚁过茅柴”,通过蚂蚁搬运小糟的情景,巧妙地将自然界的微小生命与人类的生活联系起来,体现了自然界与人类社会的相互依存。
“溪桥隔断非人世”,一句则进一步深化了这种隔绝感,仿佛是将读者带入了一个远离尘嚣、超凡脱俗的世界,强调了诗人对宁静、纯净生活的向往。最后,“犹有山翁拄杖来”,以“山翁”这一形象,象征着那些不为世俗所累、保持本真的人,他们虽身处世外桃源,却依然保持着与外界的联系,传达出一种超然物外而又不失人间烟火气的生活态度。
整体而言,这首诗通过对自然景象的细腻描绘和对隐逸生活哲学的深刻探讨,展现了诗人对美好生活的追求和对自然之美的赞叹,是一首富有哲理意味的佳作。
我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。
近有五羊徽上人,闲工小笔得意新。
画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
徽上人,真艺者。
惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。
贾岛存正始,王维留格言。
千篇千古在,一咏一惊魂。
离别无他寄,相思共此门。
阳春堪永恨,郢路转尘昏。
北极新英主,高科旧少年。
风流传贵达,谈笑取荣迁。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。
寻常谁并马,桥上戏成篇。
电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。
谁云有句传天下,自愧无心寄岭南。
晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。
干戈时变信虽绝,吴楚路长魂不迷。
黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。
自抛南岳三生石,长傍西山数片云。
丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。
病起见秋扇,风前悟感伤。
念予当咽绝,得尔致清凉。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。
不同婕妤咏,托意怨君王。