惭非好客郑当时，猥荷高人不见遗。
顿悟可能参佛理，淡交谁是喜僧诗。
过从未许泥行数，属和多因险韵迟。
彼此缄縢各收拾，他年开卷两相知。
《次韵文蔚约梅上人来访》全文
- 注释
- 惭非：自愧不如。
好客：热情好客。
郑当时：汉代名臣郑庄，以好客著称。
猥荷：承蒙，受到。
顿悟：突然明白。
参佛理：领悟佛教道理。
淡交：清淡的交往。
喜僧诗：喜欢僧人的诗歌。
过从未许：从未有过过分的承诺。
泥行数：过分的行为或承诺。
属和：应和，回应。
险韵：艰深的韵律。
缄縢：封闭，隐藏。
收拾：保留。
他年：未来。
两相知：相互了解。
- 翻译
- 我自愧不如当年好客的郑当时，承蒙高人不弃，未曾忘记我。
突然领悟，这或许能参透佛理，与清淡交往的人，又有谁能欣赏僧人的诗篇。
我从未有过过分的承诺，回应他人时常常因为韵律艰深而迟疑。
我们各自封闭内心，保留着这些交流，期待未来重读时，依然能相互理解。
- 鉴赏
这首诗是方回在宋末元初时期所作，标题为《次韵文蔚约梅上人来访》。诗中表现了诗人对朋友郑当时的怀念之情，以及对佛理的顿悟和淡然处理世间交往的情感。
首句“惭非好客郑当时”，表达了诗人对于郑当时不再频繁来访的遗憾。这里的“惭”字，意味着内心的歉仄和自责，因为自己可能没有好好款待这位朋友。
接着，“猥荷高人不见遗”，描绘了一种超脱世俗的境界。“猥荷”指的是荷花出水而生，象征着出淤泥而不染的高洁之情。诗人通过这个意象，表达了自己对于郑当时的敬仰和向往。
第三句“顿悟可能参佛理”，则转入了一种对佛法的理解和体会。“顿悟”意味着突然之间有所领悟，而“参佛理”则是指深入研究佛教义理。这表明诗人在精神上寻求超脱，通过佛法来理解世间万象。
然而，在“淡交谁是喜僧诗”一句中，诗人的情感却转向了对世俗交往的淡然态度。“淡交”意味着不太重视或过分介入人际关系，而“喜僧诗”则可能指的是诗人对于佛教修行者的赞赏和喜爱。
下片开始，“过从未许泥行数”，表达了诗人对往事的回顾以及对郑当时不再来访的无奈。“属和多因险韵迟”，则是说两人之间的交情因为种种原因而变得迟缓和困难。
最后两句“彼此缄縢各收拾，他年开卷两相知”，表达了诗人对未来重逢郑当时的期待。这里，“缄縢”指的是收藏心中，等待时机；“他年开卷”，则是指在未来的日子里，再次展开往昔的记忆和交流。
总体而言，这首诗通过对朋友郑当时的怀念，以及对佛理的探索和淡然处理世间交往，表现了诗人内心的宁静与超脱，同时也透露出了一种对于未来重逢的期待。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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