联袂归来晓露寒,更掀剩语泪重弹。
三春血溅燕支冷,一吼声摧黑水乾。
鹫岭已嫌成逗漏,曹溪又见起波澜。
年来三复金人戒,罪我无辞只任看。
联袂归来晓露寒,更掀剩语泪重弹。
三春血溅燕支冷,一吼声摧黑水乾。
鹫岭已嫌成逗漏,曹溪又见起波澜。
年来三复金人戒,罪我无辞只任看。
这首诗是明代诗人释函可所作,名为《耻若作么定元刻新录回》。诗中运用了丰富的意象和深沉的情感,展现了诗人对历史、道德与自我反省的深刻思考。
首句“联袂归来晓露寒”,描绘了一幅清晨归来的画面,联袂而行的人们在寒露中归来,既营造了清冷的氛围,也暗示了归途的艰辛与内心的沉重。接着,“更掀剩语泪重弹”一句,通过“剩语”和“泪”的形象,表达了诗人对过往话语的反思与内心的痛楚,情感深沉而复杂。
“三春血溅燕支冷,一吼声摧黑水乾”两句,运用了强烈的对比和夸张的手法,将春天的生机与寒冷、声音的力量与水流的干涸进行对比,寓意深刻,既是对历史事件的感慨,也是对人性、道德的探讨。
“鹫岭已嫌成逗漏,曹溪又见起波澜”则进一步深化了主题,通过鹫岭和曹溪这两个佛教圣地的象征意义,表达了对道德沦丧、信仰动摇的忧虑,同时也暗示了社会风气的动荡不安。
最后,“年来三复金人戒,罪我无辞只任看”两句,直抒胸臆,表明诗人面对历史教训和道德警戒,虽然内心充满自责,但仍然选择坦然面对,体现了其高尚的道德情操和坚定的人格力量。
整首诗情感丰富,意蕴深远,不仅展示了诗人对历史的深刻洞察,也反映了其对道德、人性的深刻思考,是一首具有强烈人文关怀和道德警醒意味的作品。
三惜曰:圣明在御,品物咸亨。龙兴虎啸,道与时行。
有崎岖之贱士,独壹郁以伤情。
其处身也寡营,其与物也无竞。
巽让得之前闻,淡约出于至性。
自言家傍南海,系溯安阳。五云曳采,北斗垂光。
倚旗峰之峍屼,引珠浦之微茫。
舞象之年,知名下邑,入洛之岁,偕计上方。
梅花岭畔白如霜,杨子江头映绿杨。
维舟建业看春色,走马新丰问帝乡。
闻道天朝招俊茂,棘院森沉严昼漏。
凌云杞梓并承斤,照日鹓鸾同入彀。
效太平而献策,拟大宝以扬箴。
将输负曝之缊,愿溉烹鱼之鬵。
燕台雄骏似云屯,蹇驽何堪重价论。
本期烧尾乘桃浪,岂知点额困龙门。
辞阊阖以蓬飘,溯河淮而旅泊。
题诗瓜步之亭,作赋荆溪之阁。
文酒盛以相从,宾朋欢其共谑。
弃九仞之成劳,希千秋之杰作。
雕霞镂雪逞新裁,笔底琼花次第开。
似从缑岭吹笙过,又向岷江濯锦回。
弹宝瑟以干齐,服章甫而适越。
虽工巧以何为,见趋舍之徒汨。
玉为釜兮珠为粮,金作楫兮银作航。
欲疗饥兮不可,思远涉兮何方。
豫五起而不中,管三战而皆北。
谅天运之多艰,亦人谋之近惑。
日已迈兮月亦驰,虚盛际兮空含悲。
求背城兮拾烬,顾然灰兮何时。
惧此生之泯没,故数过而长咨。
《五惜·其三惜遇合》【明·韩上桂】三惜曰:圣明在御,品物咸亨。龙兴虎啸,道与时行。有崎岖之贱士,独壹郁以伤情。其处身也寡营,其与物也无竞。巽让得之前闻,淡约出于至性。自言家傍南海,系溯安阳。五云曳采,北斗垂光。倚旗峰之峍屼,引珠浦之微茫。舞象之年,知名下邑,入洛之岁,偕计上方。梅花岭畔白如霜,杨子江头映绿杨。维舟建业看春色,走马新丰问帝乡。闻道天朝招俊茂,棘院森沉严昼漏。凌云杞梓并承斤,照日鹓鸾同入彀。效太平而献策,拟大宝以扬箴。将输负曝之缊,愿溉烹鱼之鬵。燕台雄骏似云屯,蹇驽何堪重价论。本期烧尾乘桃浪,岂知点额困龙门。辞阊阖以蓬飘,溯河淮而旅泊。题诗瓜步之亭,作赋荆溪之阁。文酒盛以相从,宾朋欢其共谑。弃九仞之成劳,希千秋之杰作。雕霞镂雪逞新裁,笔底琼花次第开。似从缑岭吹笙过,又向岷江濯锦回。弹宝瑟以干齐,服章甫而适越。虽工巧以何为,见趋舍之徒汨。玉为釜兮珠为粮,金作楫兮银作航。欲疗饥兮不可,思远涉兮何方。豫五起而不中,管三战而皆北。谅天运之多艰,亦人谋之近惑。日已迈兮月亦驰,虚盛际兮空含悲。求背城兮拾烬,顾然灰兮何时。惧此生之泯没,故数过而长咨。
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祝融何迢遥,迢遥抗华岱。
盘薄尽南荒,孤高出云外。
远眺极日出,近属穷江介。
窟宅多仙灵,简函发幽昧。
往者四五人,开云艺松桧。
久欲往从之,共释樊笼累。
斯人不我顾,此意谁与会。
买山事非达,专壑情则泰。
会当命轻鸿,乘云巢紫盖。
上帝降康年,来牟荷明赐。
仲夏朱明时,绿野望如茨。
玉节祥光摇,金枝黄云委。
一茎涵春芒,两歧表圣瑞。
问之何因尔,刺史张君诒。
德政格苍穹,宝穑遗民利。
讴歌彻渔阳,俯仰欢老稚。
一方庆和丰,普天沾乐事。
汉代旌循良,后世诵贤勚。
告尔百君子,景行为赤帜。