鍊得金刚一性坚,形如枯木尚凝然。
莫疑台岭慈灯息,薪尽何妨火自传。
鍊得金刚一性坚,形如枯木尚凝然。
莫疑台岭慈灯息,薪尽何妨火自传。
这首诗通过形象生动的比喻,展现了对一位高僧圆寂后遗体保持如生状态的赞叹与悼念之情。首句“鍊得金刚一性坚”,以“金刚”象征高僧修行的坚定与不屈,强调其内心达到了金刚般坚硬的境界,体现了佛教中追求的涅槃解脱之境。次句“形如枯木尚凝然”,将高僧的遗体比作枯木,虽已逝去,但依然保持着庄严的姿态,表现了高僧生命的永恒与精神的不朽。
第三句“莫疑台岭慈灯息”,借用了佛教中的“慈灯”比喻高僧的慈悲与智慧之光,暗示即使高僧圆寂,其慈悲与智慧的光芒并未熄灭,而是如同台岭上的慈灯,永远照亮着众生的心灵之路。最后一句“薪尽何妨火自传”,以“薪”喻生命,“火”代表智慧与教诲,表达即使高僧的生命之“薪”燃尽,其智慧之“火”仍能继续传承,激励后人,影响深远。
整体而言,这首诗通过对高僧圆寂后遗体保持如生状态的描绘,以及对其慈悲智慧的赞美,表达了对高僧的深切怀念与敬仰,同时也传递了佛教中关于生命、智慧与传承的重要理念。
凤络霞绒,莲铺金索,横桥檀雾吹暖。
玉奁半懒春妆,一笑上楼入浅,朱衾画幔,紧围定、梦憨心软。
自题名、年少多情,不及杏梁朝燕。
云母阁、主司青眼。团扇第、书生睹面。
醉扶璧月飞琼。琐合柳乌小苑。
珊瑚联枕,楚雨径、神峰如线。
爱紫兰、报放双头,恰好阮郎初见。
盼芳洲。有白蘋几许,分绕绿溪幽。
树老藏鸦,芦深避雁,渔歌唤起沙鸥。
轻梦随一枝短橹,睡过了、枫叶伍塘秋。
怪煞西风,故将残柳,绾住闲愁。
堪叹驹阴如驶,挽江边逝水,佳丽难留。
云散巫峰,雨昏湘浦,魂消燕子矶头。
亲曾见,偎红倚翠,就今日、霜鬓对寒篝。
暗数当年豪举,分付东流。
乌鹊刚栖了。坐新秋、月痕如线,汉光如晓。
水上凉风吹不止,又有高梧夹道。
问更漏、已敲多少。
阶下新开花似雪,细端相、抹丽花还小。
何今夕,香犹早。轻风一阵云如扫。
晚波凉、青菱正绽,红莲欲老。
整理吟怀待黄菊,拟向东篱倾倒。
那更有、多愁怀抱。
紫蓼白蘋无限景,向清江、一笛惊鸥鸟。
人何在,在天表。
砚田堪饱,却比菑畬好。滫瀡具,斑衣绕。
海中仙果熟,雪里青山老。
娱白发,麻姑麟脯安期枣。
堂上孙常抱,反哺同乌鸟。贫亦乐,仁为宝。
弄獐休写错,怀橘应归早。
请所与,洗儿钱付西邻媪。