忠信薄于礼，道德如追蠡。
将除愚乱因，应向薄华洗。
万有生于无，万无归一柢。
昔之得一者，仁义犹稊米。
侯王孤寡身，玉石藏真体。道隐无名，德至无声。
若昧若谷，乃冲乃盈。冲气为和，万物以成。
知足之足，无寡无倾。牖窥天见，郊却马鸣。
损之又损，无为无行。百姓之心，圣人之情。
民注耳目，圣浑聪明。十三生死地，出死而入生。
死生犹断绝，何况辱与荣。
前之大笑者，毋为乱首惊。
夫惟道德贞，以为天下正。
《定道德经为六十四章漫书所得八首·其五》全文
- 鉴赏
此诗《定道德经为六十四章漫书所得八首（其五）》由明代诗人郭之奇所作，内容深邃，旨在阐述道德经的核心思想。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，探讨了道德、仁义、智慧与自然法则之间的关系。
“忠信薄于礼，道德如追蠡”，开篇即揭示了道德与传统礼制之间的微妙关系，道德追求如同在蠡壳中寻找珍珠，虽艰难却珍贵。接着，“将除愚乱因，应向薄华洗”表达了通过道德净化社会，去除愚昧与混乱的意图。
“万有生于无，万无归一柢”，强调了宇宙万物的生成与归宿，指出一切皆源于无形，最终亦归于统一的本质。接下来的“昔之得一者，仁义犹稊米”，则进一步阐述了得“一”的重要性，即找到宇宙的根本，仁义如同细小的稊米，虽微小却蕴含着深刻的意义。
“侯王孤寡身，玉石藏真体”，通过对比侯王与普通人的生活状态，暗示了真正的价值不在于外在的权势与物质，而在于内心的纯净与真实。随后的“道隐无名，德至无声”强调了道德与真理的无形与深远，它们不求声名，却能影响万物。
“若昧若谷，乃冲乃盈”，通过山谷的隐秘与充盈，比喻道德与真理的内在力量与丰富。接下来的“冲气为和，万物以成”，说明了道德与真理如同清新的空气，滋养着万物的成长。
“知足之足，无寡无倾”，强调了知足常乐的道理，只有内心满足，才能避免贪婪与失衡。最后，“牖窥天见，郊却马鸣”，通过观察自然现象，引申出对道德与自然法则的深刻理解。
整首诗以道德为核心，探讨了个人修养、社会秩序、宇宙真理等多个层面，展现了诗人对道德经思想的深入理解和独到见解。
- 作者介绍
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郭之奇
郭之奇（1607年－1662年），字仲常，号菽子，又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区）人。为南明大臣，历任南明文渊阁大学士加太子太保（相当宰相）兼吏部尚书、兵部尚书，率军转战闽粤滇黔抗清，于顺治十八年（1661年）在广西桂林为清将韦永福所俘，翌年殉国。清乾隆四十一年（1776年）追谥忠节。朝代：明 字：仲常 号：菽子 籍贯：广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区） 生辰：1607年－1662年
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