这首诗描绘了诗人从汝州到荆门府的旅途生活，其中包含了对自然景观的赞美和内心情感的抒发。诗中运用了丰富的意象和生动的笔触，展示了诗人的深厚学养和高超的艺术功力。

“自汝到荆府，书来数唤吾。”这两句表明诗人在旅途中不断收到了家信，这些信件如同心灵的慰藉，让他感到温暖和安慰。这里的“汝”指的是古代的地名，即今天河南省的南部，而“荆府”则是历史上对湖北地区的一个称呼。

接下来的“颂椒添讽咏，禁火卜欢娱。”展示了诗人在旅途中不忘文学创作和个人修养。其中，“颂椒添讽咏”可能暗示着诗人的赞美之词随手稿而增多，而“禁火卜欢娱”则表现出诗人对于生活的热爱，以及他对未来命运的探索和期待。

在“舟楫因人动，形骸用杖扶。”中，诗人以“舟楫”比喻自己的生命之船，随着他人的力量而摇摆，而“形骸用杖扶”则描绘了自己年迈体弱，需要依靠拐杖才能行走的情景。

至于“天旋夔子国，春近岳阳湖。”这里的“天旋夔子国”可能指的是自然界的变化和宇宙的运行，而“春近岳阳湖”则是诗人对即将到来的新季节、新希望的一种期待。岳阳湖作为中国历史上著名的风景区，常被用来象征着美好与宁静。

“发日排南喜，伤神散北吁。”表达了诗人的情感变化，他在面对生活中的喜悦时能够释放和享受，而在遭遇挫折时则感到心灵的创痛和悲哀。这里的“南”、“北”可能象征着不同的方向或状态。

接下来的“飞鸣还接翅，行序密衔芦。”展示了诗人对于自然界的观察和感悟。他以鸟儿在天空中自由飞翔并与同类相会为比喻，表达自己对友情和交流的向往。同时，“行序密衔芦”则可能是对诗人个人修养或文学创作过程的一种描绘。

最后，“俗薄江山好，时危草木苏。”这两句表现了诗人对于世间纷扰的超脱和对于自然之美的欣赏。他认为尽管世态炎凉，但江山依旧美丽，而即便是在动荡不安的时代里，也有生命力旺盛的草木在悄然苏醒。

“冯唐虽晚达，终觊在皇都。”这两句则表明了诗人对于名士冯唐（或为冯翼）的赞美。尽管冯唐晚年才获得成功，但他最终仍旧留在了繁华的京城。这里，“皇都”指的是当时的政治中心，即长安。

整首诗通过对自然景物的细腻描绘和个人情感的真挚抒发，展现了诗人深邃的情感世界和他对于生命、文学与自然之间关系的独到见解。