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《曹溪谒六祖》全文
明 / 湛若水   形式: 古风

大师天所生,灵境地所启。

白业入玄门,下士超上智。

化身随香烟,落叶归根蒂。

草木皆佛性,云日超定慧。

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鉴赏

此诗《曹溪谒六祖》由明代诗人湛若水创作,通过其独特的视角与深邃的思考,展现了对佛教思想的深刻理解与感悟。

首句“大师天所生,灵境地所启”开篇即以崇高的语调赞美了大师的非凡诞生,暗示其天赋异禀,非同凡响,仿佛是天地间灵气汇聚的产物,预示着大师将引领人们步入精神的至高境界。

接着,“白业入玄门,下士超上智”两句,运用对比手法,揭示了大师修行的深奥与广泛,不仅能够引领低层次的修行者超越高智慧的境界,更体现了大师教导的普适性和包容性,使得不同层次的信徒都能在佛法中找到自己的位置和提升的空间。

“化身随香烟,落叶归根蒂”描绘了大师化身于香烟之中,如同落叶归根一般,寓意大师的存在与教诲如同香烟般弥漫,又如落叶归根般深入人心,永恒不灭,影响深远。

“草木皆佛性,云日超定慧”则进一步阐述了佛法的普遍性和深邃性,认为世间万物皆有佛性,而大师的智慧如同云日般超越了定慧的范畴,达到了更高的精神境界,启示人们在日常生活中也能体悟到佛法的真谛,实现内心的平静与智慧的增长。

整体而言,这首诗通过对大师形象的描绘和佛法哲理的探讨,展现了湛若水对于佛教精神的深刻理解和独特见解,同时也表达了对大师及其教诲的崇高敬仰之情。

作者介绍
湛若水

湛若水
朝代:明   字:元明   号:甘泉   籍贯:广东增城   生辰:1466—1560

(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
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