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《水龙吟·其六丁未约诸叔父玩月,期而不至,时适台论》全文
宋 / 李曾伯   形式: 词  词牌: 水龙吟

举杯长揖常娥,高情怜我霜髯白。

婆娑树底,老蟾何物,千秋一色。

一镜高悬,肺肝洞烛,了无尘隔。

任亿千万里,同然玉界,都不管、天南北。

老子萍蓬踪迹。对西风、几番行役。

平生玩事,从头细数,山川历历。

明月明年,知他何处,能如今夕。

惜无人共我,登楼酹古,一笑横笛。

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注释
长揖:古代的一种礼节,拱手高举至眉,表示敬意。
常娥:嫦娥,月亮女神。
霜髯:白胡须,形容年老。
婆娑:形容树木摇曳或舞动的样子。
老蟾:指月中的蟾蜍,古人常用来象征月亮。
肺肝:比喻人的真心实意,这里指内心。
亿千万里:极言距离遥远。
玉界:比喻纯洁美好的境界。
老子:诗人自指,表示谦虚。
萍蓬:比喻漂泊不定的生活。
行役:出行,远行。
酹古:向古人祭奠,表达怀念之情。
一笑横笛:吹笛而笑,表达愉悦之情。
翻译
举起酒杯向月亮深深敬礼,她深情地怜悯我这满头白发。
在婆娑的树影下,那古老的蟾蜍又是什么,千年如一日,颜色不变。
高高的镜子映照内心,一切都被洞察无余,没有丝毫尘世的隔阂。
无论相隔千万里,我们都身处同一片纯净的玉石世界,不理会天地之别。
我像浮萍一样漂泊不定,多次被西风吹过,四处奔波。
回顾一生,那些曾经的乐趣,一一清晰如昨,历历在目。
明年的这个时候,谁知道我会在哪里,能否还能有今晚这般美好。
可惜没有谁能和我一起,登上高楼祭奠古人,吹笛共赏此景。
鉴赏

这首诗是宋代词人李曾伯的《水龙吟·其六》。从鉴赏角度来看,诗中充满了对朋友、兄弟及时光变迁的深切感怀。

首句“举杯长揖常娥”表达了诗人对月亮的仰望和向往之情,以及对亲朋好友不在身边时的孤独与渴望。这里的“常娥”指的是月亮,传说中常娥是奔月的仙子,这里用来比喻诗人的朋友。

接下来的“高情怜我霜髯白”则透露出诗人对时光流逝的感慨和哀愁。诗人自嘲自己的头发已经斑白,表达了对青春易逝和友情难得的珍惜之情。

“婆娑树底,老蟾何物,千秋一色”则是描写夜晚月光下的一幅景象。诗人在这里通过月下的老蟾蜍(即蟾蜍)来表达自己对岁月沧桑的思考,以及对生命无常与时间流逝的感慨。

“一镜高悬,肺肝洞烛,了无尘隔”则是诗人内心世界的一种写照。这里的“一镜”象征着清澈透明的心灵,而“肺肠洞烛”则形容内心深处的光明与温暖。这两句表达了一种超脱世俗纷扰,达到精神层面的纯净与和谐。

“任亿千万里,同然玉界,不都管、天南北”则是诗人对远方朋友情谊的思念与祝愿。无论相隔多远,都如同在一个清澈的玉界中相互关怀,而不受世俗距离的限制。

“老子萍蓬踪迹,对西风、几番行役”则是诗人对自己一生漂泊不定的遭遇和心路历程的一种回顾。这里的“老子”自指,表达了一种超脱尘世、随波逐流的心境。

最后,“平生玩事,从头细数,山川历历”则是诗人对自己一生经历的回望与总结。“明月明年,知他何处,能如今夕。惜无人共我,登楼酹古,一笑横笛”则表达了诗人对于无法与亲朋好友共同享受美好时光的遗憾,以及面对这份孤独时内心的自适调谐。

总体来说,这首词通过月亮和自然景物,表达了诗人对朋友、兄弟之间情感的珍视,以及对于时光易逝与生命无常的深刻感慨。同时,也反映出诗人在面对孤独与世俗纷扰时所保持的心灵超脱与和谐。

作者介绍
李曾伯

李曾伯
朝代:宋   字:长孺   号:可斋   籍贯:要亦戛戛异   生辰:1198年-1268年

李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。 
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