稽留峰北好林泉,珍重幽栖得所便。
柏子烟中能宴坐,想无馀习可攀缘。
稽留峰北好林泉,珍重幽栖得所便。
柏子烟中能宴坐,想无馀习可攀缘。
这首诗描绘了诗人与僧侣愚上人在天竺山中静谧的林泉间共宿的情景,展现了自然与禅宗精神的和谐交融。
首句“稽留峰北好林泉”,点明了地点在稽留峰北,此处风景优美,林泉相映,为后文营造了一个清幽脱俗的背景。接着,“珍重幽栖得所便”表达了对这种宁静生活的珍惜和满足,暗示了远离尘嚣、心灵得以安放的幸福感受。
“柏子烟中能宴坐”,进一步描绘了环境的静谧与氛围的庄严。柏子烟指的是柏树燃烧时产生的烟雾,营造出一种超凡脱俗的氛围。宴坐则意味着悠然自得地静坐,不受外界干扰,体现了内心的平静与专注。这一句通过视觉和嗅觉的双重描写,让读者仿佛置身于那片烟雾缭绕、静谧祥和的林间,感受到一种超脱世俗的宁静之美。
“想无馀习可攀缘”,则是对内心状态的深刻揭示。在这样的环境中,诗人想象自己已经摆脱了世俗杂念的束缚,不再受任何外在诱惑的影响,达到了一种心灵纯净、无欲无求的境界。这句话不仅表现了诗人对当前生活环境的高度认同,也反映了他对内心世界的深刻探索和追求。
整体而言,这首诗通过对自然美景的细腻描绘和对内心状态的深刻反思,展现了诗人与僧侣在天竺山中寻求心灵宁静的过程,以及他们对禅宗精神的领悟和实践。诗中充满了对自然之美的赞叹和对内心世界纯净状态的向往,是一首富有哲理意味的佳作。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动,鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回,西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履,仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。
十日画一水,五日画一石。
能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀,翦取吴松半江水。