撑起幽窗对绿漪,波光树色两迷离。
筑楼恰好山环水,作记难传喜与悲。
欸乃声高知艇过,□□□□□□□。
溪山似此真清福,何必乘槎再访奇。
撑起幽窗对绿漪,波光树色两迷离。
筑楼恰好山环水,作记难传喜与悲。
欸乃声高知艇过,□□□□□□□。
溪山似此真清福,何必乘槎再访奇。
这首诗描绘了诗人行走在新庄道中的所见所感,充满了自然美景的生动描绘和内心情感的细腻流露。
首句“撑起幽窗对绿漪”,以“幽窗”为视角,透过窗户看到窗外一片绿色的涟漪,营造出一种静谧而幽深的氛围。接着,“波光树色两迷离”一句,将波光粼粼的水面与远处树木的倒影交织在一起,形成一幅动中有静、静中有动的画面,让人感受到自然界的和谐与美丽。
“筑楼恰好山环水”一句,诗人想象自己在山环水绕的地方建造了一座小楼,这种理想化的场景不仅展现了他对自然美景的向往,也暗示了他内心的宁静与满足。然而,“作记难传喜与悲”则透露出一丝淡淡的忧郁,表达了诗人试图捕捉和记录这份喜悦与美好,却难以完全传达其中复杂情感的无奈。
接下来,“欸乃声高知艇过”一句,通过远处划船的声音,巧妙地引出了行舟过境的情景,增加了画面的动态感。这里的“欸乃”之声,既是对过往船只的描述,也是诗人内心情感的一种投射,或许是对过往时光的怀念,或是对未来旅程的期待。
最后一句“溪山似此真清福,何必乘槎再访奇”,诗人直接抒发了自己的感慨。他认为眼前这样的溪山美景就是真正的幸福,无需再去寻找其他奇异之处。这句话不仅表达了对当前自然美景的极度赞赏,也体现了诗人对简单生活和自然之美的深刻领悟和追求。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触描绘了诗人行走在新庄道中的所见所感,既展现了自然景观的美丽,又蕴含了诗人丰富的情感世界,是一首富有意境和哲思的作品。
一向沉空,偏枯着静,痴人枉费工夫。
磨砖作镜,缘木欲求鱼。
见月何须用指,观花悟、总是真如。
聪明士,随机解物,无愠无愉。
为仙为佛事,不增不减,非实非虚。
露堂堂,光赫赫,一颗神珠。
混俗凝然不染,居众处、尘法难拘。
知常用,巍巍荡荡,何所不虚无。
昨日花开,今朝花谢,算来眼下时光。
成家立计,劫劫与谁忙。
才见青春年少,霎时间、绿鬓成霜。
堪嗟叹,人身不识,自恁苦无常。
不如早悟,金银过斗,难免无常。
思乡岭上,空滴泪成行。
儿女无个肯替,到头来、独自承当。
听吾劝,回光返照,相伴马丹阳。
男作行尸,女为走骨,爷娘总是骷髅。
子孙后代,番作小骷髅。
日久年深长大,办资财、匹配骷髅。
聚满堂活鬼,终日玩骷髅。
当家骷髅汉,忙忙劫劫,长养骷髅。
有朝身丧,谁替你骷髅。
三寸主人气断,活骷髅、相送死骷髅。
休悲痛,劝君早悟,照管你骷髅。
儿女如花,妻颜似玉,算来眼下时光。
积财千万,难买不无常。
蓦地阴公来请,无辞诉、更不推忙。
空归去,资财换主,儿女各分张。
聪明贤达者,早离火院,躲了忙忙。
逍遥散诞,落个清闲,饥后巡门化饭,寒来纸布衣裳。
无牵系,神仙未了,落得寿延长。
道教初兴,释门微显,一兴一废如然。
达磨阐教,东土至西天。
都是后学晚辈,贪酒色、损坏真源。
争财气,不依教法,也望到西天。
三千年一遇全真,大教甲子天年。
丘公阐教,万朵金莲。
上界群仙。
在世诸魔,难道化才贤。
君知否,今番不遇,更待万余年。
大道无形,难言难说,世人不晓其根。
不凭清净,数墨强寻文。
若是只凭经典,世间有、多少能人。
都成道,九天之上,塞满玉皇庭。
何须开辩利,休穷周易,罢讲黄庭。
真清真净,心上要无尘。
自有神仙提契,恁时节、得赴玄门。
幽微处,逍遥快乐,终日罗哩*。