细雨斜风入乱山，湿云堆里见东关。
一筇来访林间寺，杜宇数声春又还。
《佛惠寺》全文
- 拼音版原文全文
佛 惠 寺 宋 /阮 阅 细 雨 斜 风 入 乱 山 ，湿 云 堆 里 见 东 关 。一 筇 来 访 林 间 寺 ，杜 寺 数 声 春 又 还 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的山野风光图。"细雨斜风入乱山"，通过细腻的笔触传达了春日里细雨和斜风穿梭于层叠的山峦之中，营造出一种既静谧又略带湿润感的氛围。"湿云堆里见东关"则进一步深化了这种意境，诗人通过湿云缥缈间隐约可见的东关，描绘了一种超凡脱俗的境界。
"一筇来访林间寺"中的“一筇”指的是一种简陋的小舟，这里用以形容诗人乘坐小舟穿越丛林，前往深藏于山林之中的寺庙。这种隐逸的生活状态，无疑是一种对世俗喧嚣的逃避，也映射出诗人的心境。
"杜宇数声春又还"中，“杜宇”指的是一种鸟类，这里用以比喻时光的流逝。而“春又还”则表达了春天到来又将离去的轮回，通过杜宇的叫声传递出对生命循环的感慨。整句带有一种淡淡的哀伤和无常之感。
总体而言，这首诗通过细腻的情景描写与生动的意象表达，展现了诗人对于自然界的深刻感悟以及内心世界的独特情怀。
- 作者介绍
-
阮阅
阮阅（约公元1126年前后在世）字闳休，自号散翁亦称松菊道人，舒城（今属安徽）人。生卒年均不详，约北宋末前后在世。宋神宗元丰八年（1085）进士（榜名美成），做过钱塘幕官，自户部郎官责知巢县，宋徽宗宣和中任郴州知州。南宋建炎初，（公元1127年）以中奉大夫知袁州。致仕后定居宜春。初至，讼牒颇繁，乃大书“依本分”三字，印榜四城墙壁。郡民化之，谤四厅为无讼堂 。朝代：宋 籍贯：自号散翁亦称松菊道 生辰：约公元1126年前后在世
- 猜你喜欢
题高节亭颂
松风竹雨共谈空，楼阁参差古叠重。
急水滩头道人住，亦如前佛在因中。
悲秋
有美一人兮，临清秋而太息。
伤天形之缺然兮，与有足者同堂而并席。
傥尝获罪于天兮，使而至于斯极。
夫阴凝而阳化兮，冲气饪而为和。
骈拇所以为少，枝指所以为多。
谓天任汝以道兮，曾是形畸而貌独。
天厌弃汝兮，修汝德而谓何。
中无所考此耿耿兮，独溯风而浩歌。
歌曰父耶母耶，人乎天乎。
才之为祥，固不若不才之全乎。
非天地之私兮，又非父母之愿也。
慨伏思而不得兮，梦漂漂而行远。
逆真人于轩台兮，请端策而徵衍。
遇水盈之坎坎兮，得山麓而为蹇。
虽御良而马服兮，犹往蹇而来连。
艮之初六来告休兮，艮其趾而无咎。
如风日之过河兮，人谓守水而为耗。
知水性之循环兮，曾何损益之足道。
蚿百足之狂攘兮，夔踸踔以行地。
蛇虺蔓延不自好兮，谓风蓬蓬而无似物。
怜物之无穷兮，目尚为心之仆隶。
夫精于形器之表兮，视四体百骸其在外。
予将执汝手兮，游乎浩荡之会。
凭天津而濯发兮，揽日月以为佩。
嗟不知去来之为我兮，天下莫予之为对。
恐路远而多岐兮，聊赠汝以指南。
将雍容于胜日兮，尝试为汝而妄谈。
《悲秋》【宋·黄庭坚】有美一人兮，临清秋而太息。伤天形之缺然兮，与有足者同堂而并席。傥尝获罪于天兮，使而至于斯极。夫阴凝而阳化兮，冲气饪而为和。骈拇所以为少，枝指所以为多。谓天任汝以道兮，曾是形畸而貌独。天厌弃汝兮，修汝德而谓何。中无所考此耿耿兮，独溯风而浩歌。歌曰父耶母耶，人乎天乎。才之为祥，固不若不才之全乎。非天地之私兮，又非父母之愿也。慨伏思而不得兮，梦漂漂而行远。逆真人于轩台兮，请端策而徵衍。遇水盈之坎坎兮，得山麓而为蹇。虽御良而马服兮，犹往蹇而来连。艮之初六来告休兮，艮其趾而无咎。如风日之过河兮，人谓守水而为耗。知水性之循环兮，曾何损益之足道。蚿百足之狂攘兮，夔踸踔以行地。蛇虺蔓延不自好兮，谓风蓬蓬而无似物。怜物之无穷兮，目尚为心之仆隶。夫精于形器之表兮，视四体百骸其在外。予将执汝手兮，游乎浩荡之会。凭天津而濯发兮，揽日月以为佩。嗟不知去来之为我兮，天下莫予之为对。恐路远而多岐兮，聊赠汝以指南。将雍容于胜日兮，尝试为汝而妄谈。
https://www.fglrt.com/shici/aPrynJB.html
常父答诗有煎点径须烦绿珠之句复次韵戏答
小鬟虽丑巧妆梳，扫地如镜能检书。
欲买娉婷供煮茗，我无一斛明月珠。
知公家亦阙扫除，但有文君对相如。
正当为公乞如愿，作笺远寄宫亭湖。
铁罗汉颂
人言怖魔像，非金亦非铁。
若作世金铁，开士亦不现。
禅坐应念往，一钵千家供。
顺佛遗敕故，不宣示神通。
有为中无为，火聚开莲花。
无为中有为，甘露破诸热。
魔子目怖畏，我无怖畏想。
或欲坯镕之，为己富贵梯。
赖世主慈观，虎兕失爪角。
或得野狐书，有字不可读。
狐涎著其心，字义皆炳然。
却来观六经，全是颠倒想。
今世青云士，慎莫作此解。