天矫赤虬子，飞下天之衢。
帝成白玉楼，手板来传呼。
始知天上人，不读人间书。
神仙不可学，学之使人愚。
含冲抱元寂，坐令神智枯。
班班香案吏，中有才人无？
《书昌谷集后四章·其一》全文
- 鉴赏
这首诗以奇特的想象和深刻的哲理，描绘了对仙人与凡人的不同理解，以及对知识与智慧的探讨。
首句“天矫赤虬子，飞下天之衢”以赤虬为引子，形象地描绘了一位仙人从天际降落的情景，展现了仙人的超凡脱俗。接着，“帝成白玉楼，手板来传呼”，进一步描述了仙人在云端建造的宫殿，以及他手持象征权力的手板，传达着一种至高无上的威严。这不仅展示了仙人的非凡地位，也暗示了他们与人间世界的隔阂。
“始知天上人，不读人间书”一句，表达了对仙人生活方式的独特见解。在诗人看来，仙人似乎不需要阅读人间的书籍，这可能意味着他们拥有超越常人的智慧，无需通过学习来获取知识。然而，这种观点也暗含了对知识的反思，即知识是否真的能带来真正的智慧或理解。
接下来的“神仙不可学，学之使人愚”强调了对追求仙人般生活的否定。诗人认为，试图模仿神仙的生活方式或追求他们的智慧是徒劳的，甚至可能会导致智慧的枯竭。这种观点反映了对人类局限性的深刻认识，以及对过度追求外在成就可能导致内在空虚的警醒。
“含冲抱元寂，坐令神智枯”进一步阐述了对智慧的理解。含蓄而宁静的心态，以及对宇宙本源的怀抱，似乎才是真正的智慧所在。与此形成对比的是，“班班香案吏，中有才人无？”提出了对官场中人才的质疑，暗示在追求权力和地位的过程中，真正的智慧和才华可能被忽视或丧失。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，探讨了仙人与凡人、知识与智慧、内在与外在之间的关系，以及对人类生活状态的反思。它不仅展现了诗人独特的想象力，也蕴含了对人生、社会和人性的深刻洞察。
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