会当子午全无象,子到中间一点生。
从此乾坤还日月,此天先后自分明。
会当子午全无象,子到中间一点生。
从此乾坤还日月,此天先后自分明。
这首诗以深邃的哲理和精炼的语言,探讨了宇宙生成与变化的奥秘。邵宝通过“会当子午全无象”这一句,暗示了宇宙在初始状态时的混沌与无形,没有明显的形态或规律可言。接着,“子到中间一点生”则描绘了宇宙从无到有的瞬间,仿佛一个微小的点孕育了万物的生长。这种描述既体现了创世的神秘感,也蕴含着生命的起源与发展的哲学思考。
后两句“从此乾坤还日月,此天先后自分明”进一步阐述了宇宙秩序的建立。乾坤代表天地,日月象征光明与秩序,意味着宇宙在经历初始的混沌之后,逐渐形成了清晰的结构和规律。这里的“先后自分明”,强调了宇宙发展过程中的逻辑性和时间性,暗示了一种自然法则的运作,使得宇宙从无序走向有序,从混沌中诞生出光明与和谐。
整体而言,这首诗以简练的语言表达了对宇宙生成与演变的深刻思考,融合了哲学与自然观,展现了诗人对宇宙奥秘的独到见解和审美情趣。
少陵晚崎岖,托命在黄独。
天随自寂寞,疗饥惟杞菊。
古来沦放人,馀馨被草木。
我客汉东城,邻曲见未熟。
不应恼鹅鸭,更忍累口腹。
过从首三张,伯仲肩二陆。
赪肤分子姜,云茁馈萌竹。
冥搜到百合,真使当重肉。
软温甚蹲鸱,莹净岂鸿鹄。
食之傥有助,盖昔先所服。
诗肠贮微润,茗碗争馀馥。
果堪止泪无,欲从望乡目。
吾爱戴安道,隐居绝埃尘。
弹琴聊自娱,书画又绝伦。
岂无召我者,已矣非所欣。
昔我道剡中,山川自清新。
是时夜雪霁,怀哉见其人。
常欲以暇日,慷慨为写真。
之子有祖风,千里响然臻。
我从苏李后,敢言笔墨神。
坐之盘石上,俗物不得亲。
微君动高兴,此意当谁陈。