五明教已设，三元法复开。
鱼山将鹤岭，清梵两边来。
香烟聚为塔，花雨积成台。
空心论佛性，贞气辨仙才。
露盘高掌滴，风乌平翅回。
无劳问待诏，自识昆明灰。
《奉和阐弘二教应诏诗》全文
- 拼音版原文全文
奉 和 阐 弘 二 教 应 诏 诗 南 北 朝 /庾 信 五 明 教 已 设 。三 元 法 复 开 。鱼 山 将 鹤 岭 。清 梵 两 边 来 。香 烟 聚 为 塔 。花 雨 积 成 台 。空 心 论 佛 性 。贞 气 辨 仙 才 。露 盘 高 掌 滴 。风 乌 平 翅 回 。无 劳 问 待 诏 。自 识 昆 明 灰 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅佛道融合的精神境界图景，展现了诗人对二教哲理的理解和内心的宁静与自在。诗中的“五明教已设”和“三元法复开”表明佛教和道教的教义已经被广泛传播和实践。“鱼山将鹤岭”、“清梵两边来”则是对自然景观的描绘，通过这些意象展现了一个超然物外的精神世界。香烟聚为塔、花雨积成台，则是通过外在形式表达内心对于美好境界的向往和追求。
“空心论佛性”、“贞气辨仙才”两句，显示出诗人对佛教中“空性”概念以及道家关于修炼成仙的理解。这些哲学性的讨论被置于一派超脱尘世的宁静氛围之中。“露盘高掌滴”、“风乌平翅回”则是通过细腻的自然描写，传达出一种物我两忘、与自然和谐共生的意境。
最后，“无劳问待诏”表明诗人对于外界的召唤并不在意，而“自识昆明灰”则是一种超脱世俗功名利禄的态度，体现出诗人内心的淡泊与从容。整首诗通过对自然和宗教哲学的描绘，展现了一种高远脱俗的精神追求和生活态度。
- 作者介绍
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庾信
庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人，南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。朝代：南北朝 籍贯：北周时期 生辰：513—581
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