独住神仙境,门当瀑布开。
地多临水石,行不惹尘埃。
风起松花散,琴鸣鹤翅回。
还归九天上,时有故人来。
独住神仙境,门当瀑布开。
地多临水石,行不惹尘埃。
风起松花散,琴鸣鹤翅回。
还归九天上,时有故人来。
这首诗描绘了一位隐居的修行者生活于一片神仙般的境界之中。"独住神仙境,门当瀑布开"表明他选择了与世隔绝的地方居住,那里的景致如同天上的仙境,而他的门前就像瀑布一般壮观而又清新。
接下来的两句"地多临水石,行不惹尘埃"则形象地描绘了这个地方的地理特征——多是靠近水边的岩石,而且因为环境的清幽,即使走动也不会扬起一丝尘土,这里的人物活动与自然和谐共生,不破坏自然之纯净。
"风起松花散,琴鸣鹤翅回"这两句则描写了诗人在这样的环境中享受大自然的美好。春天来临时,风吹过松林,松花随风飘扬;同时,他坐在那里弹奏着琴,琴声如同鹤叫,清脆而又悠扬。
最后两句"还归九天上,时有故人来"则表达了诗人对于超脱尘世的向往——他希望自己的灵魂能够回到那高远的九天之上,同时也表示他在此等待着旧友的到来,维持着一种精神上的交流和情感的连接。
整首诗通过对自然景观的细腻描绘,以及修行者与大自然之间和谐相处的情境,展现了诗人对于超脱世俗、追求心灵净化的深刻向往。
浩浩元化,五运迭送。昏明相错,否泰时用。
数钟大过,乾象摧栋。惠怀凌构,神銮不控。
德之不逮,痛矣悲夫。蛮夷交迹,封豕充衢。
芒芒华夏,鞠为戎墟。哀兼黍离,痛过茹荼。
天未忘晋,乃眷东顾。中宗奉时,龙飞廓祚。
河洛虽堙,淮海获悆。业业意兆,相望道著。
天步艰难,蹇运方资。凶羯稽诛,外忧未夷。
矧乃萧墙,仍生枭鸱。逆兵累遘,三缠紫微。
远惟自天,抑亦由人。道苟无亏,衅故曷因。
遑遑遗黎,死痛生勤。抚运怀□,天地不仁。
烝哉我皇,哲嶷自然。远□隆替,思怀普天。
明发询求,德音遐宣。临政存化,昵亲尊贤。
亲贤孰在,实赖伯舅。卓矣都乡,光此举首。
苟云至公,身非己有。将敷徽猷,仰赞圣后。
义存急病,星驾路次。穆尔平心,不休不悴。
险无矜容,商无凌气。形与务动,志恬道味。
余与夫子,分以情照。如彼清风,应此朗啸。
契定一面,遂隆雅好。弛张虽殊,宫商同调。
无湖之寓,家子之馆。武昌之游,缱绻夕旦。
邂逅不已,同集海畔。宅仁怀旧,用忘侨叹。
晏安难常,理有会乖。之子之性,惆怅低徊。
子冲赤霄,我戢蓬黎。启兴歧路,慨矣增怀。
我闻为政,宽猛相革。体非太上,畴能全德。
鉴彼韦弦,慎尔准墨。人望在兹,可不允塞。
古人重离,必有赠迁。千金之遗,孰与片言。
励矣庾生,勉踪前贤。何以将行,取诸斯篇。
《与庾冰诗》【魏晋·孙绰】浩浩元化,五运迭送。昏明相错,否泰时用。数钟大过,乾象摧栋。惠怀凌构,神銮不控。德之不逮,痛矣悲夫。蛮夷交迹,封豕充衢。芒芒华夏,鞠为戎墟。哀兼黍离,痛过茹荼。天未忘晋,乃眷东顾。中宗奉时,龙飞廓祚。河洛虽堙,淮海获悆。业业意兆,相望道著。天步艰难,蹇运方资。凶羯稽诛,外忧未夷。矧乃萧墙,仍生枭鸱。逆兵累遘,三缠紫微。远惟自天,抑亦由人。道苟无亏,衅故曷因。遑遑遗黎,死痛生勤。抚运怀□,天地不仁。烝哉我皇,哲嶷自然。远□隆替,思怀普天。明发询求,德音遐宣。临政存化,昵亲尊贤。亲贤孰在,实赖伯舅。卓矣都乡,光此举首。苟云至公,身非己有。将敷徽猷,仰赞圣后。义存急病,星驾路次。穆尔平心,不休不悴。险无矜容,商无凌气。形与务动,志恬道味。余与夫子,分以情照。如彼清风,应此朗啸。契定一面,遂隆雅好。弛张虽殊,宫商同调。无湖之寓,家子之馆。武昌之游,缱绻夕旦。邂逅不已,同集海畔。宅仁怀旧,用忘侨叹。晏安难常,理有会乖。之子之性,惆怅低徊。子冲赤霄,我戢蓬黎。启兴歧路,慨矣增怀。我闻为政,宽猛相革。体非太上,畴能全德。鉴彼韦弦,慎尔准墨。人望在兹,可不允塞。古人重离,必有赠迁。千金之遗,孰与片言。励矣庾生,勉踪前贤。何以将行,取诸斯篇。
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招摇启运,寒暑代新。亹亹不舍,如彼行云。
猗猗季月,穆穆和春。皇储降止,宴及嘉宾。
嘉宾伊何,具惟姻族。如彼葛藟,衍于樛木。
郁郁近侍,岩岩台狱。庶寮鳞次,以崇天禄。
如彼昆山,列此琚玉。巍巍天阶,亦降列宿。
右载元首,左光储副。大祚无穷,天地为寿。
我所思兮在珠崖,愿为比翼浮清池。
刚柔合德配二仪,形影一绝长别离。
悯予不遘情如携,佳人贻我兰蕙草。
何以要之同心鸟,火热水深忧盈抱。
申以琬琰夜光宝,卞和既没玉不察。
存若流光忽电灭,何为多念独蕴结。