估客从杨州，大艑载何来。
有无郎寄书，但语莫徘徊。
《估客乐·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位商人从扬州归来的情景，通过简练的语言展现了商人的生活状态和情感世界。
首句“估客从杨州”，点明了人物的身份——商人，以及他所来自的地方——扬州，一个以繁华著称的城市。接着，“大艑载何来”一句，通过“大艑”（大型船只）的使用，形象地展示了商人所携带货物的丰富与重量，同时也暗示了商人此次出行的规模与重要性。
“有无郎寄书”中的“有无郎”可能是商人认识的一位朋友或同行，通过“寄书”这一行为，不仅体现了人与人之间的情感联系，也反映了商人在长途跋涉中对家乡、对亲人的思念之情。而“但语莫徘徊”则表达了商人希望友人直接传达信息，不要犹豫或拖延，体现了商人在商业活动中对时间的珍惜和效率的重视。
整体而言，这首诗以简洁的语言勾勒出一位商人的生活片段，通过他的言行，展现了商人在商业活动中的角色、情感以及对时间和人际关系的看重，具有浓厚的生活气息和人文关怀。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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成都途中
舟行到万县，水涨没桥齿。
篷窗谢郁居，茅店觅栖止。
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翌日上危坡，险绝关生死。
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竟令忘饥疲，徘徊转恋此。
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同行病五人，我独庆安敉。
造化本难窥，乘除有至理。
区区果何求，仆仆真可耻。
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《成都途中》【清·刘敬】舟行到万县，水涨没桥齿。篷窗谢郁居，茅店觅栖止。索绹维□舆，衡石较行李。灭顶幸无忧，茧足又告始。清晨出西门，迎面即嵬垒。虽殊栈道难，已非培塿比。翌日上危坡，险绝关生死。石壁高接天，路仄不容趾。何年凿半腰，其宽仅尺咫。往来看行人，恍如缘壁□。中途祀佛像，香火竟尔尔。临危方求安，俗情多类是。山果多琐细，岩花亦旖旎。下窥指飞鸢，长啸惊奔豕。再过佛耳崖，行已三日矣。是崖高且险，石磴直如矢。举足倘蹉跌，恐将沟壑委。谁栽竹万竿，左右相依倚。下坡更幽绝，飞瀑竹外驶。骄阳敛炎绝，爽气入骨髓。竟令忘饥疲，徘徊转恋此。五日登九盘，高亦星斗拟。自兹越八日，蹊径俱逦迤。盘旋虽山冈，夷险岂倍蓰！篷溪有盐井，口与杯相似。引绳凭辘轳，煮卤资釜锜。开凿讶神工，修补疑鬼使。古时溯秘传，异邦叹绝技。再入金堂界，极目穷千里。连山若波涛，俯视近阶戺。斜阳正返照，疑云复疑水。雨后过青龙，成都距伊迩。河塍多屈曲，路滑不胜履。舆夫偶疏虞，堕入水瀰瀰。所幸仅及肩，虽蹶旋复起。因思世间人，平地每忽视。舟行经洪流，陆行穷峨嶬。临险偏获全，宜泰胡反否。长途当盛夏，烈日嗟如彼。同行病五人，我独庆安敉。造化本难窥，乘除有至理。区区果何求，仆仆真可耻。且减靴版劳，饱览锦城美。
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