种得寒梅迤海滨,是间卜筑已殊邻。
江湖乍见初冬雪,天地难为一室春。
靖节桃花源上记,耆卿杨柳岸边人。
凭君著意勤摹写,费我题诗独苦辛。
种得寒梅迤海滨,是间卜筑已殊邻。
江湖乍见初冬雪,天地难为一室春。
靖节桃花源上记,耆卿杨柳岸边人。
凭君著意勤摹写,费我题诗独苦辛。
这首诗是清末近现代初期的诗人黄节所作,题目为《题天梅万树梅花绕一庐卷子》。从诗中可以看出作者对自然景色的细腻描写和深厚的情感。
"种得寒梅迤海滨,是间卜筑已殊邻。" 这两句表达了诗人在海边种植梅花,随着时间的推移,这些梅花已经成为了与邻里隔离的小屋。这不仅描绘了一幅生动的画面,也透露出诗人对孤独生活的向往。
"江湖乍见初冬雪,天地难为一室春。" 这两句则是对自然景象的写照。初冬之际,江湖间突然飘落的雪花,让整个世界变得洁白而静谧,但这种美丽却也让人感到无法将春天的温暖局限于一个小空间。
"靖节桃花源上记,耆卿杨柳岸边人。" 这两句中,“靖节”是指唐代诗人王维的别号“靖节先生”,而“耆卿”则可能指的是历史上的某位长者。这里诗人通过引述古人的故事,表达了自己对自然美景的深切感受和对于过往岁月的怀念。
"凭君著意勤摹写,费我题诗独苦辛。" 最后两句则是诗人自述创作过程中的不易。诗人希望通过自己的笔墨,将心中所见所感悉数描绘出来,但这种过程却又充满了困难和挑战。
整首诗体现了黄节对梅花的钟爱,以及他独特的艺术追求和深邃的情感世界。
大阴黑、耀灵匿,天上风云惨无色。
飞虎伏、神龙蛰,龙化为松虎化石。
君不见南海之滨、东山之阴,松苍苍兮石碧。
松石间,谁所祠?睢阳张许双灵旗。
前游者驱鳄韩昌黎,后则啼鹃带血之文文山来题词。
诸公皆与此松此石深相知。
当松髯兮怒张、石齿兮愤吐,恍惚见斥庭凑,骂禄山而拒蒙古。
安知佛骨未焚、别出胡神欲代今天作之主。
大海茫茫,环起胡虏,叛臣不必定在节使府。
坐令绛灌无文、随陆不武,衣冠道丧道实苦。
松耶、石耶?安得风云复奉尔为龙而为虎?吁嗟乎!
长白山上有石虎立而参天,下为松花江,松涛万壑飞龙泉。
天昔生真人于其间,真人去今几世而几年。
漫漫者海,生尘生烟,遮山蜃气而蛟涎。
何来精卫口衔木石欲填海。哀哉!海深不可填。
我登东山,远睇长白,北向哀泪,匪泪伊血。
古人不我待,谁文章而谁气节。
但见石非石兮、松非松,乃古人肝胆之轮囷、冠绂之从容,愿拜石作丈、松作公。
我昔在韩山,有石曰双旌。
种松其间,畀成梁栋,支大厦之倾而惜其迟生。
松灵石顽,谁使松化石?长此冥冥。
匪石实顽,石能补西北之天倾。
无奈娲皇日听笙簧谢不能,百神不敢言石言其事。
松声谡谡嗟天醉,风云兮不来,空山兀抱龙虎气。
《东山松石歌和郑生》【清·丘逢甲】大阴黑、耀灵匿,天上风云惨无色。飞虎伏、神龙蛰,龙化为松虎化石。君不见南海之滨、东山之阴,松苍苍兮石碧。松石间,谁所祠?睢阳张许双灵旗。前游者驱鳄韩昌黎,后则啼鹃带血之文文山来题词。诸公皆与此松此石深相知。当松髯兮怒张、石齿兮愤吐,恍惚见斥庭凑,骂禄山而拒蒙古。安知佛骨未焚、别出胡神欲代今天作之主。大海茫茫,环起胡虏,叛臣不必定在节使府。坐令绛灌无文、随陆不武,衣冠道丧道实苦。松耶、石耶?安得风云复奉尔为龙而为虎?吁嗟乎!长白山上有石虎立而参天,下为松花江,松涛万壑飞龙泉。天昔生真人于其间,真人去今几世而几年。漫漫者海,生尘生烟,遮山蜃气而蛟涎。何来精卫口衔木石欲填海。哀哉!海深不可填。我登东山,远睇长白,北向哀泪,匪泪伊血。古人不我待,谁文章而谁气节。但见石非石兮、松非松,乃古人肝胆之轮囷、冠绂之从容,愿拜石作丈、松作公。我昔在韩山,有石曰双旌。种松其间,畀成梁栋,支大厦之倾而惜其迟生。松灵石顽,谁使松化石?长此冥冥。匪石实顽,石能补西北之天倾。无奈娲皇日听笙簧谢不能,百神不敢言石言其事。松声谡谡嗟天醉,风云兮不来,空山兀抱龙虎气。
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