这首诗《六世祖师画像赞·初祖》由宋代僧人释德洪所作，通过对初祖的形象描绘与精神内涵的赞美，展现了佛教中对初祖地位的尊崇与对其贡献的认可。

诗中“妄想无性，證不灭受”表达了初祖对于佛教思想的深刻理解，认为妄想并非本质，而证悟能够超越生死，不受束缚。“前圣所知，转相授手”则强调了初祖在传承佛教智慧中的重要角色，他将前人的智慧传递给后人，使得佛法得以延续和发扬。

“风烟花开，器界以形”描绘了自然界的变化与生机，象征着佛法在世间万物中的显现与作用。“霜露果熟，王子乃生”则以自然界的季节更替和生命循环，比喻佛法的传播与初祖的诞生，暗示初祖如同果实般，从佛法的土壤中孕育而出。

“护持佛乘，指示心体”赞扬了初祖对于佛法的守护与弘扬，以及他对于内心真我（心体）的引导与揭示。“但遮其非，不言其是”体现了初祖在教导时的智慧，他注重指出错误而非直接肯定正确，以此激发弟子们的自我思考与悟性。

“婴儿索物，意正语偏”通过比喻，形象地描述了初祖在教导时的耐心与方法，即使面对年幼无知的弟子，也能以恰当的方式引导他们。最后，“哆啝之中，语意俱捐”则表达了初祖在言语之外，更注重心灵的沟通与启迪，强调了佛法的精髓在于心性的觉醒与净化。

整首诗通过对初祖形象的描绘与精神内涵的赞美，不仅展示了佛教中对初祖的崇高地位与深远影响，也体现了释德洪对于佛法深刻的理解与敬仰。