杖藜如向碧空行，路转松杉面面声。
遗庙香残人少到，古台仙去草閒生。
都缘世念多时绝，不但尘襟逐境清。
却上小舆归寓舍，晚峰明暗紫烟横。
《自横山归偶成》全文
- 拼音版原文全文
自 横 山 归 偶 成 宋 /张 镃 杖 藜 如 向 碧 空 行 ，路 转 松 杉 面 面 声 。遗 庙 香 残 人 少 到 ，古 台 仙 去 草 閒 生 。都 缘 世 念 多 时 绝 ，不 但 尘 襟 逐 境 清 。却 上 小 舆 归 寓 舍 ，晚 峰 明 暗 紫 烟 横 。
- 注释
- 杖藜：藜杖，古人常用来行走的竹制拐杖。
碧空：青天，形容天空颜色清澈。
路转：道路转弯。
松杉：松树和杉树，常绿乔木。
遗庙：废弃的庙宇。
仙去：指仙人或神话人物离去。
尘襟：尘俗的心情，指世俗的忧虑。
小舆：小型车辆，古代的一种轻便马车。
寓舍：住所，家。
晚峰：傍晚的山峰。
紫烟：紫色的烟雾，可能指日落时的霞光。
- 翻译
- 拄着藜杖仿佛在碧空中漫步，道路转角松杉林传来阵阵声响。
昔日的神庙香火已残，来访的人稀少，古老的仙台只剩草木生长。
这都是因为长久以来世间忧虑减少，心灵不再被尘世纷扰所牵绊。
我乘着小车返回住所，傍晚的山峰忽明忽暗，紫色烟雾缭绕。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人在横山游历后归来的情景和内心感受。首句"杖藜如向碧空行"，以"杖藜"（手杖）比喻旅途中的孤独与艰辛，"碧空"则是自然界的美好背景，展现了诗人在大自然中漫步的情形。紧接着"路转松杉面面声"，通过"路转"和"面面声"塑造出曲折山路和枞松交织的声音氛围，营造了一种深入幽静山林的感觉。
第三句"遗庙香残人少到"，诗中提到的"遗庙"是指被废弃的寺庙，而"香残"则隐含着往日香火不再的人迹稀少。"古台仙去草閒生"一句，则通过古旧台榭和仙逝草长，表达了时间流逝与历史沧桑之感。
"都缘世念多时绝，不但尘襟逐境清"，诗人反思自己对于世俗纠缠的念头已经断绝，不仅是身处自然景物中尘封的心灵也得到了净化。这里"不但"二字表明了转折，强调了心灵超脱的彻底性。
最后两句"却上小舆归寓舍，晚峰明暗紫烟横"，诗人乘坐小船返回自己的住所，"晚峰明暗"描绘出山色渐变的宁静景象，而"紫烟横"则是对远处山峰与晚霞交融之美的描摹。
整首诗通过对自然景物和人文古迹的细腻描写，表达了诗人对于尘世俗念的超脱，以及归隐自然、净化心灵的愿望。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
酬居甫登后山
人老东山隐，春归北斗城。
精庐青嶂合，华盖碧云擎。
落日不愁晚，半蟾方接明。
端能数过访，无惜夜车声。
阻风泊塘阴寨登四望山用前韵
行藏端在我，富贵本非吾。
不是迷邦宝，休云被褐珠。
官方邻厮役，贤有隐佣奴。
所至何妨乐，车轮未朽蒲。
次韵诚斋醉卧海棠图之什
海棠宁莫种，种须千万株。
濯锦江头锦漫谷，斧斤不赦如薪枯。
乍逢樵人莫逢杨氏女，遗恨年年泣朝露。
杨氏自媚昭阳宫，海棠自映扶桑树。
山城幽独逢坡翁，一洗千载尘埃蒙。
张园锦障人所惜，醉里看花尽英特。
酒满衣襟花满裳，只许茶铛近笔床。
顾影鬅鬙醒还卧，乌巾正堪漉白堕。
只恐明朝雨霏霏，花雨征帆各自飞。
休论长篇与短韵，且与春风写音问。
此人此句皆可图，底须紫凤并天吴。
杨丈既惠丹砂数种再用韵敬酬
鹊鹊飞来动林碧，喜声楂楂鸦颈白。
宗伯怜予反哺情，遣赠金丹光五色。
先生上医已医国，敌国长城贤季剧。
胸次经纶有准绳，壶中消息有端的。
地行在在即神仙，世上营营自蟊贼。
一编黄石岂容窥，九籥丹经应默识。
未许骑鲸游汗漫，已约据龟论夙昔。
嗟予闻道了无功，粗识事亲惟竭力。
苦乏大药从人觅，数溷宁能无厌斁。
先生乐施微少靳，变化丹砂犹米掷。
得陇望蜀安敢料，和章更枉圭璋特。
名臣奏议得精本，并与寒窗资省臆。
有亲可娱书可读，归养可期非怵迫。
愧无好语酬少分，昨夜春官长阴德。