舜不作六器，谁知贵玙璠。
哀哉楚狂士，抱璞号空山。
相如起睨柱，头璧与俱还。
何如郑子产，有礼国自闲。
虽微韩宣子，鄙夫亦辞环。
至今不贪宝，凛然照尘寰。
《梦中作寄朱行中》全文
- 拼音版原文全文
梦 中 作 寄 朱 行 中 宋 /苏 轼 舜 不 作 六 器 ，谁 知 贵 玙 璠 。哀 哉 楚 狂 士 ，抱 璞 号 空 山 。相 如 起 睨 柱 ，头 璧 相 与 还 。何 如 郑 子 产 ，有 礼 国 自 闲 。虽 微 韩 宣 子 ，鄙 夫 亦 辞 环 。至 今 不 贪 宝 ，凛 然 照 尘 寰 。
- 注释
- 玙璠：古代的一种美玉。
楚狂士：指楚国的隐士接舆，以其行为狂放著称。
睨柱：形容蔺相如面对强权时的坚定目光。
郑子产：春秋时期郑国的政治家，以礼治国。
鄙夫：谦称自己或地位低微的人。
凛然：严肃而令人敬畏的样子。
- 翻译
- 舜帝不制作六种器具，谁又能理解宝玉的价值。
可悲啊，楚国的狂士，怀抱着未经雕琢的美玉，在空山中呼唤着它的价值。
蔺相如抬头看着宫殿的柱子，连同头上的玉璧一起归还给赵王。
这又怎能比得上郑国的子产，他以礼仪治国，国家因此安宁。
即使是最微小的韩国宣子，也会拒绝华丽的环佩。
直到今天，他的清廉仍然照亮了尘世。
- 鉴赏
这首诗是北宋文学巨匠苏轼的作品，名为《梦中作寄朱行中》。从艺术风格和思想内容来看，这首诗体现了作者超脱物欲、追求精神自由的生活态度。
开篇“舜不作六器，谁知贵玙璠。”这里借古圣帝舜不制造六种宝器来反问什么是真正值得珍贵的。舜是传说中的古代圣君，不为世俗财富所动，象征着一种超然物外的高洁品质。
接着“哀哉楚狂士，抱璞号空山。”引用了《庄子》中楚狂人的故事，表达了对那些不以物喜、不以己悲的精神境界的赞美。楚狂人抱着宝玉在空山中呼叫，这里强调的是一种与世俗利益无关的纯粹精神追求。
“相如起睨柱，头璧与俱还。”这里提到的“相如”是西汉时期的辞赋家司马相如，他曾经在作《子虚赋》时，因不满意而拔下头上的玉璎摔去。这个故事寓意着作者对物质财富的轻视和追求高洁艺术境界的决心。
“何如郑子产，有礼国自闲。”提到的是春秋时期的郑国大夫郑子产，他以德行治理国家，使得国泰民安。这里借他来比喻一个有道德、有修养的人即便处于高位，也能保持自己的清静不为外界所动。
“虽微韩宣子，鄙夫亦辞环。”这句话表达了苏轼对那些虽然官职不高但仍然坚守自己品行、不受物欲诱惑的人的赞赏。韩宣子是战国时期的士人，以廉洁著称，这里用“鄙夫”自指，显示出作者对于这种品质的自我认同。
最后，“至今不贪宝，凛然照尘寰。”表达了苏轼自己对物质财富从不贪图，始终保持清醒和坚守自己的精神追求。这里的“凛然”形容一种超脱尘世、光明磊落的心境。
这首诗通过一系列历史人物和故事，展现了作者对于高洁品格和精神自由的向往，以及他对物质欲望的超越和不染。在苏轼这里，我们看到了一个理想主义者的自我追求和生命态度。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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