天气正清和,庆西乾、释迦如来出世。
毓质向金盆,祥云布、层霄九龙喷水。
东传震旦,正令此日人人记。
露盘百卉拥金容,香汤争来拂洗。
谁知这个因缘,化众生令求,尘埃脱离。
一点本昭昭,当须向、兹时便知瞥地。
何烦费手,自然作个惺惺底。
若犹未晤,且管令师僧,八丈十二。
天气正清和,庆西乾、释迦如来出世。
毓质向金盆,祥云布、层霄九龙喷水。
东传震旦,正令此日人人记。
露盘百卉拥金容,香汤争来拂洗。
谁知这个因缘,化众生令求,尘埃脱离。
一点本昭昭,当须向、兹时便知瞥地。
何烦费手,自然作个惺惺底。
若犹未晤,且管令师僧,八丈十二。
这首诗描绘了一幅生动的佛教庆典图景,通过对自然环境和宗教仪式的细腻描写,展现了诗人对佛法的崇敬之情以及对净化心灵、超脱尘世的向往。
“天气正清和”一句,便设定了一种祥和明净的氛围,为接下来的叙述奠定基调。随后,“庆西乾、释迦如来出世”表达了对佛祖释迦牟尼出生这一重大事件的庆祝之情。“毓质向金盆,祥云布、层霄九龙喷水”则描绘了一场壮观的洗佛仪式,其中“毓质”指的是用来承接圣水的器具,“金盆”象征着纯洁和尊贵,“祥云布”、“层霄九龙喷水”则是对天气与神兽所构成的一幅祥瑞图景,寓意吉祥。
“东传震旦,正令此日人人记”表明这一庆典不仅限于佛教徒,更是普世皆宜的喜悦之事,应当由众人共同纪念。“露盘百卉拥金容,香汤争来拂洗”则继续描述了仪式中圣水的使用,百花竞放、香气缭绕,形成了一幅生机勃勃的画面。
接下来的“谁知这个因缘,化众生令求,尘埃脱离”表达了诗人对佛法力量的赞叹,以及通过这种庆典能够引导人们摆脱世间烦恼,达到心灵净化的愿望。“一点本昭昭,当须向、兹时便知瞥地”则是诗人对此刻启示和觉悟的强调,似乎在告诉读者应当及时向善、明了真理。
最后,“何烦费手,自然作个惺惺底。若犹未晤,且管令师僧,八丈十二”则是对那些仍未觉醒之人的劝导,希望他们能够通过佛法达到内心的清净和安宁。这一段落以轻松的语气结束了诗篇,给人一种平和与自在的感觉。
总体而言,这首诗不仅展示了诗人的宗教情怀,也展现了其对生活美好的一种期待和向往。通过对庆典场景的描绘,诗人传达了一种超脱尘世、追求心灵净化的主题。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。