蜀上罗浮四百峰,怀人一水半帆风。
欲从天外招黄鹄,安得飙轮驾玉虹。
济北自怜名过实,扬州不复咄书空。
梦来若问西园老,为报今随白兔公。
蜀上罗浮四百峰,怀人一水半帆风。
欲从天外招黄鹄,安得飙轮驾玉虹。
济北自怜名过实,扬州不复咄书空。
梦来若问西园老,为报今随白兔公。
这首诗是明代诗人张萱对友人黄君的深情回应,通过描绘自然景象与内心情感的交融,展现出一种超脱世俗、向往高远的精神境界。
首句“蜀上罗浮四百峰”,以壮丽的山川景象开篇,象征着友情的深厚与广阔。接着,“怀人一水半帆风”则将情感寄托于山水之间,表达出对远方友人的思念之情,如同一叶扁舟在波涛中航行,虽路途遥远,但心却紧紧相连。
“欲从天外招黄鹄,安得飙轮驾玉虹。”这两句运用了神话传说中的意象,表达了诗人渴望与友人超越时空的相聚,如同黄鹄飞翔于天际,驾乘着疾风和彩虹,寓意着对友谊的无限追求与向往。
“济北自怜名过实,扬州不复咄书空。”这两句则借用了历史典故,表达了诗人对自己名声与实际能力之间的反思,同时也暗含对友人黄君的赞美,认为他能够超越表面的虚名,真正理解并欣赏彼此间的真挚情谊。
最后,“梦来若问西园老,为报今随白兔公。”诗人以梦境为媒介,想象着与友人在西园相聚的情景,而自己则化身为白兔公,寓意着虽然身份或角色可能有所变化,但对友情的珍视与追求始终不变。
整首诗通过对自然景观的描绘、神话传说的引用以及历史典故的融合,展现了诗人对友情的深刻理解和向往,以及在追求高远精神境界过程中的自我反思与成长。
枯坐欲似参学僧,日钻故纸如窗蝇。
白头兀兀尚若此,面目自照殊可憎。
曾上罗浮宿绝顶,中宵见日得未曾。
二曜何常一安处,以此自慰还自绳。
因之仰首叩阊阖,■词既竭天不应。
星宿坠地化苍狗,下界逐肉飞鹯鹰。
海上三山淼难即,胸中五岳高崚嶒。
鲍公遗履直欲借,列子风御如可乘。
方思翱翔周八极,物色英俊开群瞢。
爱君才名早艳发,文坛拔帜时先登。
虚中若谷每能下,大器善受惟不矜。
南来往往有佳句,见者动色相嗟称。
谁言为道贵日损,山海未厌涓埃增。
过河之鱼戒鲂鱮,希有之鸟遇大鹏。
淹留残腊倏已尽,地气正月乃上腾。
枯条冻卉各生意,争奇竞巧无不能。
当歌岂复问昼夜,纵饮不必论斗升。
那能老大更束缚,蛟龙反受鱼人罾。
杯阑烛跋语未息,斋厨茶灶烟不兴。
城角乌乌觉残梦,日光杲杲生觚棱。
一时车马各星散,室中尚有孤吟灯。
从来沈忧发易白,我已白尽仍不惩。
鞭心入里欲近道,蕉皮剥尽空层层。
春江少雨石尽见,百尺潭水犹清澄。
归舟唱和昆若弟,南北都会邗与升。
鱼鸟亲人自飞跃,垂杨匝水丝鬅鬙。
长途兴会或有得,一篇示我南中朋。
等身之集未敢请,衡阳纸贵难为誊。
《赠别史蕉饮吉士次其僧字诗二十九韵》【明·陈恭尹】枯坐欲似参学僧,日钻故纸如窗蝇。白头兀兀尚若此,面目自照殊可憎。曾上罗浮宿绝顶,中宵见日得未曾。二曜何常一安处,以此自慰还自绳。因之仰首叩阊阖,■词既竭天不应。星宿坠地化苍狗,下界逐肉飞鹯鹰。海上三山淼难即,胸中五岳高崚嶒。鲍公遗履直欲借,列子风御如可乘。方思翱翔周八极,物色英俊开群瞢。爱君才名早艳发,文坛拔帜时先登。虚中若谷每能下,大器善受惟不矜。南来往往有佳句,见者动色相嗟称。谁言为道贵日损,山海未厌涓埃增。过河之鱼戒鲂鱮,希有之鸟遇大鹏。淹留残腊倏已尽,地气正月乃上腾。枯条冻卉各生意,争奇竞巧无不能。当歌岂复问昼夜,纵饮不必论斗升。那能老大更束缚,蛟龙反受鱼人罾。杯阑烛跋语未息,斋厨茶灶烟不兴。城角乌乌觉残梦,日光杲杲生觚棱。一时车马各星散,室中尚有孤吟灯。从来沈忧发易白,我已白尽仍不惩。鞭心入里欲近道,蕉皮剥尽空层层。春江少雨石尽见,百尺潭水犹清澄。归舟唱和昆若弟,南北都会邗与升。鱼鸟亲人自飞跃,垂杨匝水丝鬅鬙。长途兴会或有得,一篇示我南中朋。等身之集未敢请,衡阳纸贵难为誊。
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