真佛屋里坐,开口成话堕。
幸自可怜生,教我说甚么。
真佛屋里坐,开口成话堕。
幸自可怜生,教我说甚么。
这首诗是宋代僧人释师观所作的《颂古三十三首》中的第十八首。诗中以简洁的语言表达了对真正佛法理解者的赞叹和对自己在佛法面前的谦逊。"真佛屋里坐"描绘了一个高深莫测的境界,仿佛真正的佛就在眼前;"开口成话堕"则暗示了这位修行者深知言语难以完全表达佛法的深奥,每一句话都可能落入凡尘,失去了原有的纯净。"幸自可怜生"流露出诗人对自己能够生活在佛法之中的一种庆幸和自省;"教我说甚么"则是对如何在这样的境地传达佛法的困惑,表达了对佛法无言之教的敬畏。
整体来看,这首诗寓含禅意,强调了佛法的不可言说性,以及个人在面对佛法时的谦卑和探索精神。
月色初元夜,花香剪綵春。
而公高阳客,翻作独醒人。
圣人千岁合,礼乐百年兴。
律以声身效,功兼述作称。
道将谐一变,天欲佑丕承。
旧典周官在,遗音制氏增。
献书嘉魏叟,博物待延陵。
金石完新制,工师变旧能。
英华融治世,淳古邈逾绳。
纵观倾朝野,赓歌望股肱。
和风动寥廓,协气散凌兢。
帝所真疑梦,天阶自绝升。
三雍汉未盛,九辩夏徒矜。
珥笔欣摅颂,名山益望登。
腊前芳树暑前开,笑忆周南摽有梅。
玉色还如雪中见,天香不减岭头来。
黄莺未识休频顾,粉蝶初逢亦自猜。
应与灵芝竞三秀,碧城瑶圃隔尘埃。
闻道双飞舄,看来万里流。
传声淮口渡,审候越侬讴。
霜蟹人人得,春醪盎盎浮。
襄贲差不恶,须汝共销忧。