王郎少年诗境新，气象惨澹含古春。
笔头仙语复鬼语，只有温李无他人。
天公著诗贫子身，子曾不知乃自神。
人閒不买诗名用，一片青衫衡霍重。
儿贫女富母两心，何论同袍不同梦。
入门唤妇不下机，泪子垢面儿啼饥。
君诗只有贫女谣，何曾梦见金缕衣。
外家翁媪日有语，嫁女书生徒尔为。
昆阳城下三更酒，醉胆轮囷插星斗。
一夕诗肠老蛟吼，十尺长人堕车走。
斫头不屈三万言，欲向何门复低首。
何人寿我黄金千，使君破镜飞上天。
《黄金行》全文
- 鉴赏
这首诗《黄金行》是元好问的代表作之一，以独特的视角和深沉的情感描绘了诗人对人生、社会以及个人命运的深刻思考。
首先，诗中“王郎少年诗境新”一句，通过比喻手法，将王郎的诗歌才华比作新鲜的景象，暗示其作品具有创新性和独特性。接着，“气象惨澹含古春”则描绘出诗歌中蕴含的复杂情感与历史的厚重感，既包含了悲凉之气，又透露出一种古老而生机勃勃的气息。
“笔头仙语复鬼语，只有温李无他人”两句，赞美了王郎的诗歌风格独特，既有仙人的高妙意境，又有鬼魅般的神秘色彩，这种风格在当时的文坛中独树一帜，无人能及。温李指的是唐代诗人温庭筠和李商隐，他们以其独特的风格在文学史上占有一席之地，元好问在此处将王郎与之并列，可见对其诗歌成就的高度评价。
接下来，“天公著诗贫子身，子曾不知乃自神”表达了诗人对于王郎虽身处贫困却能写出神韵诗歌的感慨。这不仅是对王郎个人才华的肯定，也是对诗歌艺术超越物质条件限制的颂扬。
“人閒不买诗名用，一片青衫衡霍重”则揭示了当时社会对文学价值的误解，认为文学创作的价值无法用物质财富衡量，即使穿着简朴的青衫，也能承载着文学的重量和尊严。
“入门唤妇不下机，泪子垢面儿啼饥”描绘了一幅家庭贫困的场景，妻子在家中忙碌，孩子饥饿哭泣，反映了社会底层人民生活的艰辛。元好问在这里借王郎的诗歌，表达了对社会不公和人性苦难的关注。
“君诗只有贫女谣，何曾梦见金缕衣”强调了王郎的诗歌与现实生活的紧密联系，他的作品更多地关注于普通人的生活，而非华丽的物质享受，体现了他对社会底层人民命运的同情和关怀。
最后，“何人寿我黄金千，使君破镜飞上天”表达了诗人对王郎诗歌艺术的敬仰之情，认为王郎的诗歌如同珍贵的黄金，能够照亮人心，甚至超越世俗的束缚，达到精神的自由境界。
综上所述，《黄金行》不仅展现了元好问对王郎诗歌艺术的高度评价，也反映了他对社会现实的深刻洞察和对人性的深切关怀，是一首富有思想深度和情感张力的佳作。
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巴陵女子行
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《巴陵女子行》【元·彭罙】巴陵郡西江水浑，赤沙黄壤东南奔。迩来湜湜已百载，中有婉娈之忠魂。当时郡有贾氏妇，志节凛凛摩乾坤。家亡国破身执义不辱，乃是韩魏国忠献五世之曾孙。临平湖开石封发，五陵气尽天房昏。甲马三百万，北来正啍啍，连城破竹势迎刃。牵羊系颈，投冠解绶，乞伏窜匿俱纷纷。不意弱草中，见此松柏根。读书不学曹大家，事夫却是桓少君。君臣大义本与夫妇一，慷慨万古保贞操。视生死朝夕，不啻富贵如浮云。恨不生为男，横戈赴三军。栖栖临绝音，耿耿昭人文。练裳纵横四百字，上陈祖宗创业有至道，下斥奸邪误国偷生存。吾词既毕分已尽，精卫何苦犹衔冤。想当捐佩入不测，幽光上浮白日衔，阴魄直塞珠宫门。湘灵罢瑟虙妃泣，冯夷长啸群龙翻。至今合颂其诗感其事，令人浩气填膺那可扪。或者疑之不能成人善，谓其见梦于人，不若效灵史氏为可敦。乌乎时无欧阳公，断臂之妇终无闻。何以愧卖降表贞节，薄俗那能讥兔园。我愿燃犀取灵骨，封以夏屋旌以石表双高蹲。奏之大廷布天下，激厉臣子皆忠淳，可以扶三纲正人伦。谓予有不信，请视贾娥坟。
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